50 знаменитых сект - [202]
«Бывает, когда очень больно, но эта острая боль лишь свидетельствует о выздоровлении и совершенствовании, надо ее перетерпеть», — говорили учителя, и несколько сектантов умерли вследствие отказа от медицинской помощи. «Настала пора отбросить последние устремления, в том числе связанные с жизнью», — говорил Ли Хунчжи, и некоторые его неуравновешенные последователи стали сводить счеты с жизнью. «Для наращивания своего дэ (белой материи) и истощения своей кармы (черной материи) даже полезно вступать в конфликты. Во время него дэ врага переходит к вам…» — и тысячи человек понимали это как прямой призыв. Религиозный экстаз, обожание лидера всегда имеет свою темную сторону.
Уже в 1996 г. в китайской прессе появляются первые статьи, в которых критикуются сектантские порядки и описываются некоторые странные случаи, происходившие с участием членов «Фалуньгун». Через два года начинается активное противостояние секты с государством.
Надо сказать, что КПК взялась за «Фалуньгун» не только из-за самоубийств, семейных скандалов и смертей тех, кто занимался самолечением. В стране существовала неконтролируемая организация явно религиозного характера, объединяющая миллионы людей. Это и само по себе было определенным вызовом существующему в Китае режиму.
На критические отзывы в СМИ секта ответила мгновенно и просто шокировала своей готовностью к бою.
1 июля 1998 г. тысяча человек пикетировала редакцию газеты «Цилу Ваньбао», в тот же день прошла пятитысячная демонстрация приверженцев «Фалуньгун» перед зданием Пекинского телевидения. В апреле 1999 г. состоялась шеститысячная демонстрация у Тянцзиньского педагогического университета, во время которой был избит академик китайской академии наук Хэ Цзосю. (Он позволил себе написать статью о неблаготворном влиянии сектантской идеологии и порядков на подростков.) 25 апреля десять тысяч человек окружили живой цепью правительственную резиденцию Чжуннаньхай. В июле того же года произошли беспорядки у здания Центрального телевидения.
22 июля 1999 г. китайские власти запретили деятельность секты и начали активно преследовать ее приверженцев. Сам Ли Хунчжи был объявлен в розыск (пустая, в общем формальность), 4 ноября Китай обратился за помощью в этом «розыске» в Интерпол.
В первую очередь, пострадали члены коммунистической партии, практиковавшие «Фалуньгун». 31 октября состоялся суд над четырьмя партийными руководителями, которые были приговорены к тюремному заключению от 7 до 18 лет. КПК обвиняла секту Ли Хунчжи в распространении ложных учений, мошенничестве, организации беспорядков, шпионаже, угрозе общественному строю, убийствах и доведении до самоубийств. Власти сообщали, что сектой уже доведено до смерти более полуторы тысяч человек.
Сектанты же как будто решили дать властям побольше следственного материала. В январе 2000 г. на площади Тяньань-мынь состоялась манифестация. Через месяц была пресечена попытка еще одной демонстрации, участники которой пытались закрыть портрет Мао Цзе Дуна на воротах Тяньаньмыня портретом Ли Хунчжи. В апреле на площади были арестованы 100 человек во время подготовки к массовой медитации.
23 января 2001 г. мир был потрясен известием о самосожжении, которому подвергла себя в знак протеста против репрессий группа сектантов на все той же главной площади китайской столицы. Среди пострадавших от ожогов была и 12-летняя девочка, пришедшая и участвовавшая в акции вместе с матерью. 25 февраля на одной из пекинских улиц облил себя бензином и поджег на глазах прохожих еще один член «Общества по изучению великого закона Фалунь» Тань Ихуэй; 30 июня 2001 г.
25 сектанток в трудовом лагере на севере Китая повесились на спинках кроватей — лишь 11 из них выжили.
Органы правопорядка применили к сектантам жесткие меры воздействия. Были изъяты миллионы изданий сектантской литературы, проведены облавы в разных уголках страны, многие члены организации оказались в больницах для душевнобольных и тюрьмах. Зарубежные борцы за права человека распространяют информацию, согласно которой репрессиям подверглось более 35 тысяч человек.
О той суровости, которую проявили власти, свидетельствует, например, такой факт. В декабре 2001 г. шестеро молодых последователей Хунчжи были задержаны и обвинены в скачивании из Интернета и распространении в китайском сегменте сети материалов «Фалуньгун». «Подпольщики» получили сроки от трех до двенадцати (!) лет. Чиновники, столкнулись с настоящей электронной войной со стороны «Фалуньгун». 5 марта 2002 г. состоялась, пожалуй, ее кульминация. Сектантам удалось прервать передачи 9-го центрального и некоторых провинциальных каналов и некоторое время передавать свои обращения и трансляции со стадионов, где происходили массовые медитации.
Для Вашингтона и некоторых других столиц события в Китае оказались прекрасным поводом, дабы в очередной раз подчеркнуть, что власти КНР регулярно нарушают права человека. 18 и 19 ноября 1999 г. палата представителей и сенат США приняли резолюцию, призывавшую правительство КНР соблюдать права человека и не оказывать давления на «Фалуньгун». Одновременно с участием сторонников «Фалуньгун» в США, Австралии, Гонконге, на Тайване развернулась шумная кампания протеста, в средствах массовой информации и в Интернете; появилось великое множество сообщений о незаконных преследованиях. «SOS! Прекратите борьбу с добром!», «Пытки в китайских тюрьмах!», «Бесчеловечное обращение с узниками совести!» — такие листовки раздавали на улицах и фотовыставках ребята в желтых одеяних из местных отделений «Фалуньгун». В борьбу за права человека вступила организация «Международная амнистия». 14 марта 2002 г. в Гонконге в акции в защиту секты приняли участие многие иностранные граждане. (Примечательно, что ни в Гонконге, ни на Тайване деятельность секты запрещена не была.) В 2004 г. парад фалуньгуновцев прошел в Париже.
Чтобы понять настоящее и предвидеть будущее, надо знать прошлое. А потому предлагаем вашему вниманию книгу о 500 ключевых событиях — поворотных моментах в истории человечества, — произошедших с древних времен и до наших дней. Одни из них «втискиваются» в рамки одних суток (как, например, Варфоломеевская ночь, «Бостонское чаепитие»), другие продолжались более длительное время — войны, революции, церковные соборы. Не меньшую роль, чем иные баталии или судебные процессы, сыграли в жизни людей выдающиеся достижения науки и техники.
Герои этой книги – 10 великих полководцев, живших в различных странах и эпохах. Имена этих людей вписаны в историю человечества, но не золотыми, а красными буквами. Самое выдающееся сражение часто является и самым кровавым. Вряд ли стоит осуждать в этом героев нашей книги, но так хочется, чтобы список «гениальных полководцев» был закрыт навсегда…
История, как известно, статична и не приемлет сослагательного наклонения. Все было как было, и другого не дано. Но если для нас зачастую остаются загадками события десятилетней давности, то что уж тогда говорить о тех событиях, со времени которых прошло десять и более веков. Взять хотя бы Средневековье, в некоторых загадках которого и попытался разобраться автор этой книги. Мы, например, знаем, что монголы, опустошившие Киевскую Русь, не тронули Новгород. Однако же почему это произошло, почему ханы не стали брать древний город? Нам известно, что народная героиня Франции Жанна Д’Арк появилась на свет в семье зажиточного крестьянина, а покинула этот мир на костре на площади в Руане.
Как правило, крупные сражения становились ярчайшими страницами мировой истории. Они воспевались писателями, поэтами, художниками и историками, прославлявшими мужество воинов и хитрость полководцев, восхищавшимися грандиозным размахом баталий… Однако есть и другая сторона. От болезней и голода умирали оставленные кормильцами семьи, мирные жители трудились в поте лица, чтобы обеспечить армию едой, одеждой и боеприпасами, правители бросали свои столицы… История знает немало сражений, которые решали дальнейшую судьбу огромных территорий и целых народов на долгое время вперед.
Эта книга посвящена истории точных наук. В ней собраны сведения о ста знаменитых математиках, физиках, астрономах. Пусть и не первым, но одним из самых мощных очагов древней науки стала Эллада. Там же и зародился биографический жанр. И поэтому именно среди греков мы и начали искать наших первых героев. Затем мы переместились на Восток, который подхватил научную эстафету во времена Средневековья. И вновь вернулись в Европу к началу эпохи Возрождения. Рассказывая о наших героях, мы постарались делать акцент именно на биографических сведениях, создать портреты людей науки.
В 1784 году Наполеон Бонапарт окончил парижскую Военную школу сорок вторым по отметкам из 130 обучавшихся. В 21 год он – младший лейтенант артиллерии. В 24 – бригадный генерал. В 25 – "спаситель Республики", подавивший роялистский заговор. В 30 – первый консул Франции. В 34 – император Франции. Затем были войны, великие победы "гения войны", покоренная Европа, лежавшая у его ног. Но все завершилось маленьким островом в Атлантическом океане, где он, практически в одиночестве, закончил свой земной путь…
Что скрывала гностическая шкатулка, обнаруженная накануне Великой Французской революции на территории некогда существовавшего командорства тамплиеров в Эссаруа в Бургундии; какая тайна объединяла сановников Ордена Храма, во время ареста содержавшихся в донжоне Кудре замка Шинон и оставивших в 1308 году на стене донжона свои загадочные граффити; каким образом храмовники оказались связанными с мандеями, последователями Иоанна Крестителя (Йоханана Ха-Матвиля). Все это и многое другое освещается в расследовании военного историка Владимира Ткаченко-Гильдебрандта и произведениях трех франкоязычных авторов XIX-го столетия – Проспера Миньяра, Йозефа фон Гаммера-Пургшталя и Жюля Луазелёра, впервые переведенных на русский язык.
Первый и пока единственный перевод «Речей о религии» и «Монологов» явился результатом «встречи» двух мастеров мысли: русского философа Семена Франка и Фридриха Шлейермахера, славного переводчика Платона, знаменитейшего теолога. Тщательно и смело воссозданный стиль шлейермахеровых книг, их страстная и головокружительно-изощренная риторика, вовлекают сознание и язык читателя в напряженный диалог с мышлением и личностью их создателя, делая нас свидетелями и соучастниками зарождения европейского универсально-исторического сознания – и через Дильтея, Гуссерля и Хайдеггера – в конечном счете философской герменевтики и современного субъективизма.
Настоящий курс рассчитан на ознакомление студентов-гуманитариев с начальными основами теологического знания, преподавание которого является новой реальностью в системе российского высшего образования. Основное содержание курса составляют лекции, посвященные логическому и историческому значению «теологии», выяснению отличия теологии от религиоведения, философии религии и религиозной философии, сложению ее современной дисциплинарной структуры и ее составляющим в виде дисциплин пропедевтических (христианская апологетика, библейская и патрологическая текстология), системообразующих (догматическое, нравственное (теотетика), литургическое, каноническое богословие, герменевтика Св.
Кем был Иуда, двенадцатый апостол Иисуса Христа? Предателем, гнусным злодеем, повинным в злоупотреблении доверием и доносе? Или верным учеником, чья преданность Учителю не знала границ и чьё безграничное самопожертвование в итоге обрекло его на вечное проклятие человечества, несмываемое клеймо «иуды»?.. На эти и другие вопросы даёт ответ наше исследование, основанное, во-первых, на доскональном изучении новозаветных текстов, во-вторых, на анализе произведений целого ряда исследователей, философов, историков и беллетристов.
С самого раннего детства Кейтлин Даути, главу похоронного бюро в Лос-Анджелесе, интересовала тема смерти. А в 22 года она пошла работать в крематорий. Ее первая книга «Когда дым застилает глаза» мгновенно стала бестселлером Amazon. Это был провокационный рассказ молодой изящной женщины о своей странной, но любимой работе. В новой книге автор в свойственной ей ироничной манере рассказывает о своих путешествиях по миру с целью изучения традиций прощания и погребения умерших у разных народов. Вы узнаете как проходит ежегодный праздник Диас де Лос Муэртос, или парад Дня мертвых в Мехико.
В предлагаемый сборник вошли статьи Святителя Луки Крымского (в миру Валентина Феликсовича Войно-Ясенецкого), опубликованные в «Журнале Московской Патриархии». Завершает книгу библиография с перечнем основных книг, статей, воспоминаний о Святителе Луке, а также с перечнем его медицинских сочинений…
Средневековье в представлении современного человека зачастую ассоциируется с мрачным и жестоким временем. Между тем это ярчайший период в истории человечества, эпоха великих завоеваний и великих потрясений, которая хранит немало нераскрытых тайн. Кем на самом деле была Жанна д’Арк, ставшая ключевой фигурой в освобождении Франции? Где находилось таинственное восточное королевство пресвитера Иоанна? Существовало ли в действительности на Руси татаро-монгольское иго? Что происходило за стенами Запретного города в столице Поднебесной?.
Украинская история насквозь пронизана загадками — тайны подстерегают нас буквально на каждой ее странице. Многочисленные версии событий, жаркие споры, сотни вопросов, на многие из которых пока нет ответов, ожидают читателя в этой книге. Были ли первые украинцы современниками цивилизаций Древнего Египта и Шумера? Где искать следы библиотеки Ярослава Мудрого и клада Олексы Довбуша? Находилась ли знаменитая страна амазонок в украинских степях? Получат ли украинцы принадлежащие им сокровища гетмана Полуботка? Какие тайны сражений Гражданской и Великой Отечественной войны все еще скрывает от нас прошлое?.
Нострадамус, Мессинг, Ванга – эти имена известны миллионам людей, ибо их обладатели владели даром, который всегда вызывал восхищение и страх окружающих. Они были ясновидящими и прорицателями: читали мысли, находили потерянное и даже могли предсказывать будущее. Их дар – загадочный и необъяснимый, – как правило, не приносил им счастья, но многие из них старались использовать его во благо.Такие люди жили во все времена и во всех уголках земли: Эпименид в Древней Греции, сивиллы в Древнем Риме, Сергий Радонежский на Руси, Неро Реньо в средневековой Франции, Джон Ди в Англии времен Елизаветы I, Ленорман в наполеоновской Франции.
Очерки о знаменитых любовницах, представленные в этой книге, лишний раз убеждают в правоте этих слов. Этим знаком была Любовь, которая властвовала над ними и через них. Они жили в разное время и в разных странах; в царских одеждах или нищенских лохмотьях, в экстравагантных и смелых нарядах или скромных платьях они сразу выделялись из толпы, как бы отмеченные знаком свыше. Как бы ни была порой мучительна или безнадежна страсть, охватывающая влюбленных, как ни терзали бы их муки сомнений или ревности, нельзя не согласиться с Шарлем Бодлером, который утверждал, что «женщина — это приглашение к счастью».