50 знаменитых сект - [195]
Но совершенно очевидно, что пропаганда тантрических систем несет в себе и очевидный негатив. К тантризму начали проявлять интерес в эпоху сексуальной революции 60-х годов. И, естественно, эротическое начало немедленно стало выдвигаться на первый план. Довольно упрощенное понимание учения — «Тантризм — это религия секса» — было воплощено на практике различными бессовестными дельцами и пророками. (Возможно, наиболее известный из них Ошо Раджниш.)
Появились тантрические секты, порядки в которых напоминали скорее о публичном доме, чем о религиозной общине. Более того, даже там, где не опускались до групповых оргий, было немало «адептов», которые искали вовсе не просветления. И неудивительно. За тысячи лет мир сильно изменился, а наше современное общество менее всего напоминает сообщество подлинных индийских йогов.
Практически на любом собрании тантристов присутствовали люди, которые вольно или невольно рассматривали массовое раздевание, а также массаж, «любование партнером» и т. д. совсем не с философской точки зрения. Что же касается культа Кали, индийской терминологии, заумных разговоров о нирване и обыкновенной медитации, то их хватало и в нетантрических организациях.
Современные организации, практикующие тантру, стали называть неотантрическими или псевдотантрическими. В них в первую очередь практикуются эротический массаж под соусом из медитаций и дыхательных упражнений. В настоящей тантре можно найти массу совершенно мистических и древних философских положений. В псевдонтантрических организациях на них особого внимания не обращают.
Самой крупной тантрической группой в СНГ в настоящее время является тантрическая община «Тантра-Сангха», основанная и возглавленная Шрипадой Садашивачарьей — тантрическим монахом (авадхутой) русского происхождения, получившим в Индии посвящение в традиционную тантрическую преемственность. Адепты общины после посвящения получают санскритские имена, венчаются по тантрической традиции, ведут предписанный культовыми правилами образ жизни. Одни-два раза в год организация издает журнал «Тантрический путь».
Храм «Тантра-Сангхи» посвящен Шиве и Богине-Матери Кали. Здесь регулярно проводятся богослужения, лекции, медитации, занятия йогой и магические ритуалы. При храме имеется святилище для огненных ведических жертвоприношений. Функционируют курсы йоги, изучения санскрита и индуистско-тантрической философии.
В конце 90-х годов в Москве насчитывалось 5 монахов и около 50 полноправных членов «Тантра-Сангхи», прошедших обряд инициации. Они имеют санскритские имена, обвенчаны по тантристской традиции, ведут предписанный индуизмом образ жизни. Эти члены общины участвуют в выборе Совета, состоящего из трех человек.
Община «Тантра-Сангха» придерживается традиционного тантризма и отмежевывается от всевозможных неотантристских организаций, сводящих это учение исключительно к особой форме восточной эротики.
Существует и ряд других тантрических сект — «Академия йоги», тантрическое общество «Панчама-Веда», «Радха Соами Сатсангх», «Брахма Кумарис», «Сахаджа-Йога», «Восточный дом» и многие другие. Численность адептов тантрических сект в России превышает пять тысяч. (А читающих, скажем, соответствующую литературу гораздо больше.)
По выражению одного современного исследователя, «тантризм — это особая сакральная традиция эзотерического типа, предназначенная для узкого, квалифицированного меньшинства, духовной элиты, причем не всякой, а имеющей особую психофизическую и интеллектуальную конституцию».
Откуда же на постсоветском пространстве взялось такое большое количество представителей духовной элиты, да еще и имеющей соответствующую «конституцию»?
Трансцендентальная Медитация Махариши
Неоиндуистское учение, разработанное индийским проповедником Махариши Махеш Йоги. Предлагает медитацию в качестве решения всех жизненных проблем.
В 60-х годах XX столетия миллионы людей в Европе и Америке были охвачены живым интересом к Индии. Люди надеялись, что с помощью индийского учения они приобретут веру и надежду на полное смысла будущее. В Лондоне поклонники восточной мудрости встречались в обществе «Спиричуэл Регенерейшн Мувмент» («Движение духовного возрождения»). Желающих попасть на эти встречи было огромное количество.
В августе 1967 г. в столице Британии был сделан доклад о трансцендентальной медитации. Докладчиком был бородатый гуру Махеш Йоги, известный под именем Махариши. Обращались к нему не иначе, как Ваше святейшество. На докладе вместе с женами присутствовали слушатели, которые и сами были объектами настоящего религиозного почитания — Джон Леннон, Пол Маккартни, Джордж Харрисон и Ринго Старр.
Знаменитые музыканты были лично представлены Его святейшеству, который, как это ни удивительно, довольно плохо понимал, кем являются для всего западного мира эти люди. Однако обостренное чутье на паблисити заставило Махариши пригласить «Битлов» на заседание своей секты.
Среди пассажиров, отправившихся в одном поезде в г. Бангор (Сев. Уэльс), был сам гуру, «Битлз», Мик Джаггер. Ажиотаж царил уже на железнодорожном вокзале, заблокированном необозримой людской толпой. Махариши удался сногсшибательный рекламный трюк! Его лицо замелькало на телеканалах и страницах газет.
