50 великих книг о мудрости, или Полезные знания для тех, кто экономит время - [37]

В главе «Теософия в школе и колледже» Джинараджадаса пишет: «В настоящее время в мире образования очень много попыток проведения реформ. Все, чей практический долг состоит в обучении детей и выстраивании их характера, сознают, насколько неудовлетворительны существующие теории и методы. Направление и смысл этих различных реформ становится очевидным, когда мы подходим к проблеме образования с точки зрения теософии. Существующие теории начинают с предположения, что ум ребенка с момента рождения и до прихода в школу является чистым листом бумаги, поэтому целью обучения является дать ребенку знания, которыми он не владеет, и сформировать характер, который еще не сформировался. Эти теории всё еще принимаются как верные, несмотря на тот факт, что всякий, кто обучал детей, и все родители, которые обязаны их воспитывать, знают из практики, что с самого раннего возраста дети обладают различным характером, как и разными способностями». В главе подробно описано, как организовать образовательный процесс таким образом, чтобы не закомплексовывать бессмертные души маленьких детей с самого раннего детства и чтобы они не страдали от несоответствия учебных программ их способностям и индивидуальным особенностям. Здесь также можно найти практические советы, полезные на каждом этапе образования ребенка: от детского сада до университета.

В главе «Теософия в бизнесе» Джинараджадаса говорит: «Среди религиозных людей широко распространена идея, что бизнес несовместим с истинно религиозной жизнью. Это произошло вследствие того особого представления о жизни, которое передали своим последователям некоторые проповедники религии». В этой главе даны важные рекомендации о том, как организовать и вести бизнес в соответствии с его божественным предназначением, как сделать так, чтобы бизнес стал не столько способом зарабатывания денег, но настоящим инструментом саморазвития, самопознания и духовной эволюции.

В главе «Теософия в науке» автор описывает преимущества, которые наука сможет получить, обратившись к теософии: «Среди религиозных философий мира теософия занимает ведущее место в искреннем принятии фактов современной науки. Более того, теософия столь настойчиво апеллирует к наблюдению и обоснованию, что изучающий её, имевший до этого какую-либо научную подготовку, познакомившись с теософическом методом, чувствует себя как дома. Это так не обязательно потому, что заключения науки и теософии одинаковы, но потому, что и то, и другое – результат определённых методов исследования. В значительной мере мы обязаны современным научным методом работам Фрэнсиса Бэкона. Именно он придавал такое значение необходимости точного наблюдения, методичной классификации фактов и подъёму от отдельных идей относительно этих фактов до общих представлений о законе природы. Этот индуктивный метод позволил современному ученому открыть великие, фундаментальные законы природы и практически применить научные открытия, что революционизировало цивилизацию». В этой главе рассматриваются слабые места современной науки, которые мешают не только развитию самой науки, но и нарушают гармонию в обществе. Однако это можно исправить, направив развитие научной мысли в нужное русло.

Глава «Теософия в искусстве» описывает истинные функции искусства в жизни общества с теософской точки зрения: «Значение и место искусства в жизни возрастает с каждым днем, по мере того, как люди развивают больше способности мыслить и чувствовать. Чем выше цивилизация, тем большее влияние оказывает на неё искусство; а способность человека к художественному представлению и выражению становится во многих отношениях мерилом его эволюционных достижений. Почему это так, мы увидим, когда исследуем, что же такое искусство с точки зрения теософии». В этой главе искусство рассматривается не в качестве шоу-бизнеса, но как акт высшего самовыражения человека, который возвышает его чувства и увеличивает восприимчивость к тонким вибрациям Бога.

В главе «Теософия в государстве» Джинараджадаса показывает воздействие этических систем на развитие государства: «Всякая великая этическая система выстаивает или падает соответственно её воздействию на людей, образующих организованные государства. Поскольку человек является единицей социальной организации, то ценность для него любого этического учения неотделима от его приложения к обществу, частью которого он является. Точно так же, как понимание некоторых простых истин теософии изменяет представление человека о себе, понимание того, что же составляет истинное государство, будучи рассмотрено в свете теософии, глубоко меняет отношение человека к жизни среди своих собратьев – людей». В этой главе государство рассматривается как братство душ, большая семья, в ней рассказано о главных принципах истинного государства с точки зрения теософии: истинное государство то, в котором все помогают друг другу и никто никого не эксплуатирует.

Афоризмы из «Практической теософии»

Первая истина говорит нам, что человек – это душа, а не тело; что тело – просто инструмент, используемый душой, который может быть оставлен, как во время смерти, когда он больше не подходит для намерений души. Она также говорит нам о реинкарнации или о процессе повторения рождений на земле, путём которого душа жизнь за жизнью увеличивает свой опыт, таким образом медленно возрастая и в мудрости, и в силе, и в красоте.