50 самых знаменитых привидений - [24]
На сегодняшний день это место кишит паранормальными случаями. Кажется, что здесь уже каждый может увидеть то, что казалось скрытым для глаз, столько разных историй приносят с собой жители города, навещавшие могилы.
Разумеется, есть и самые любимые истории. Пожалуй, одна из самых популярных — это история невесты кладбища Гринвуд. Свое начало эта история берет в далеком 1930 году. В ту пору вступил «Сухой закон». Спиртное было запрещено, но все еще продавалось. Разумеется, что люди, поставляющие алкоголь и продающие его, нарушали закон. Один молодой и симпатичный парень, на редкость хорошо преуспевший в контрабандной торговле спиртным и доставляющий его практически во все заведения города, был влюблен. Его любовь была взаимна. Несмотря на запреты родителей, их история не превратилась в Шекспировскую, родители смирились с выбором дочери. Пожалуй, можно сказать, что все было бы хорошо, но юноша очень любил быстрые наживы. И даже накануне свадьбы не сумел отказать себе в том, чтобы еще немного разбогатеть. В ночь перед венчанием, юноша и его команда отправились на работу, надеясь сделать хорошую прибыль. Но это была подстава, и давно «точившие зуб» конкуренты хладнокровно убили юношу, а после столкнули его тело в реку, расположенную недалеко от Гринвуда. Считается, что его нашли и вытащили из реки местные рыбаки. Наутро молодой девушке, которая вот-вот уже должна была стать невестой, принесли печальные вести. Она уже была в платье, когда ей рассказали, что ее жениха уже нет в живых. В чем есть, девушка побежала к реке. Вскоре там обнаружили и ее труп — он плавал вниз лицом в том самом месте, где погиб жених. От горя ее рассудок помутился и она утопилась. Родители невесты похоронили ее в венчальном платье. Решив, что она бы этого больше всего хотела. Девушку похоронили на том самом кладбище, на холме, поскольку там было принято хоронить самоубийц. Особо никто из горожан не придал этому случаю особое значение. В местной газете появилась небольшая заметка, не более. Через день все уже забыли, поскольку юноша был не единственной жертвой погибшей из-за «сухого закона». Но прошло не так много времени, и по городу распространился слух, что по кладбищу гуляет молодая особа в белом платье. Ее видело так много людей, что этим случаем заинтересовались даже правоохранительные органы. Все тщательно проверив, полиция не обнаружила никак следов босых женских ног, поскольку все были уверены, что это просто розыгрыш, и кто-то пытается навести смуту, отвлекая внимание правоохранительных органов от чего-то более важного. Но и по сей день, многие местные жители уверены, что это — призрак той самой девушки, которая ищет своего любимого вот уже сто лет. И вот по прошествии стольких лет красивая и печальная девушка в старинном подвенечном платье, вытирая слезы со своего ангельского личика гуляет средь могил, до полусмерти пугая посетителей кладбища.
На кладбище Гринвуд также есть мемориал павших в гражданской войне, где похоронены, как те, кто воевал за конфедератов, так и те, кто воевал за федералистов. До этого здесь был мавзолей, который разрушился в 1967 году из-за несовершенной конструкции. Тела были перезахоронены, однако могильщики не старались разделять кости, накидали их в одну кучу и провели захоронение. С тех пор появились сообщения, что из заброшенного мавзолея раздаются крики и стоны, а также в местах массовых перезахоронений видят странные фигуры и необъяснимые явления.
Призрак Башни Дьявола
В Соединенных Штатах Америки в штате Вайоминг прямо среди Великих Равнин высится загадочная гора, которую называют «Башня Дьявола». Но что же такого в этой горе, что она удостоилась столь грозного и страшного названия? Разумеется, первое, что замечает человеческий глаз, — это внешний вид. И этот случай — не исключение, внешний вид башни поражает воображение. Посреди безлюдной пустыни, на абсолютной равнине, стоит огромная возвышенность с идеальными формами. Верхушка горы имеет вовсе не самую стандартную форму, она заканчивается так, как будто ее обрезали огромным ножом. И чем-то эта гора может напомнить пень, пожалуй, самый огромный пень в мире. У этой горы необычайно правильная форма, настолько правильная, что трудно поверить в естественность ее происхождения.
Нелогичность и анормальность ее появления удивляет не меньше, ведь на сотни километров вокруг не найти ни одной кочки, ни одной даже самой крохотной возвышенности. Кажется, что весь песок и камни уложены только одним ровным слоем только в одном месте — на месте этой горы. Научное определение у этой горы — геологическая отдельность.
Разумеется, что коренные жители Америки боготворили и считали ее священной, их не меньше удивляло существование такой горы, поскольку явление это очень редкое, и если бывает, то не в таких размерах. Индейцы поклонялись своему идолу и считали это место чрезвычайно сильным. Индейцы страшились и минуту простоять рядом с «Башней Дьявола». Пожалуй, особенный страх подкреплялся тем, что на вершине горы неоднократно видели странное и необъяснимое свечение.
Коренные жители Америки верили, что гору соорудили искусственно. Другими словами, это чьих-то рук дело, но не природное явление. Разумеется, данная теория ставится под большое сомнение, поскольку в древние времена человек не обладал подобными инструментами, а без них это нереально для человеческих сил. Из этого вытекает следующий логичный вывод, что башня либо построена кем-то, но не человеком, либо это просто эффект от резко сдвинувшихся плит земной коры. Признано, что «Башня Дьявола» многократно превосходит сооружения Древнего Египта. «Белый человек», попав на континент, также не мог сдержать восхищение и ужас перед столь необычной горой, поэтому европейцы пришли к выводу, что башня — творение рук самого Дьявола, ибо более никто на подобное не способен.
Рассказ о жизни и делах молодежи Русского Зарубежья в Европе в годы Второй мировой войны, а также накануне войны и после нее: личные воспоминания, подкрепленные множеством документальных ссылок. Книга интересна историкам молодежных движений, особенно русского скаутизма-разведчества и Народно-Трудового Союза, историкам Русского Зарубежья, историкам Второй мировой войны, а также широкому кругу читателей, желающих узнать, чем жила русская молодежь по другую сторону фронта войны 1941-1945 гг. Издано при участии Posev-Frankfurt/Main.
ОТ АВТОРА Мои дорогие читатели, особенно театральная молодежь! Эта книга о безымянных тружениках русской сцены, русского театра, о которых история не сохранила ни статей, ни исследований, ни мемуаров. А разве сражения выигрываются только генералами. Простые люди, скромные солдаты от театра, подготовили и осуществили величайший триумф русского театра. Нет, не напрасен был их труд, небесследно прошла их жизнь. Не должны быть забыты их образы, их имена. В темном царстве губернских и уездных городов дореволюционной России они несли народу свет правды, свет надежды.
В истории русской и мировой культуры есть период, длившийся более тридцати лет, который принято называть «эпохой Дягилева». Такого признания наш соотечественник удостоился за беззаветное служение искусству. Сергей Павлович Дягилев (1872–1929) был одним из самых ярких и влиятельных деятелей русского Серебряного века — редактором журнала «Мир Искусства», организатором многочисленных художественных выставок в России и Западной Европе, в том числе грандиозной Таврической выставки русских портретов в Санкт-Петербурге (1905) и Выставки русского искусства в Париже (1906), организатором Русских сезонов за границей и основателем легендарной труппы «Русские балеты».
Более тридцати лет Елена Макарова рассказывает об истории гетто Терезин и курирует международные выставки, посвященные этой теме. На ее счету четырехтомное историческое исследование «Крепость над бездной», а также роман «Фридл» о судьбе художницы и педагога Фридл Дикер-Брандейс (1898–1944). Документальный роман «Путеводитель потерянных» органично продолжает эту многолетнюю работу. Основываясь на диалогах с бывшими узниками гетто и лагерей смерти, Макарова создает широкое историческое полотно жизни людей, которым заново приходилось учиться любить, доверять людям, думать, работать.
В ряду величайших сражений, в которых участвовала и победила наша страна, особое место занимает Сталинградская битва — коренной перелом в ходе Второй мировой войны. Среди литературы, посвященной этой великой победе, выделяются воспоминания ее участников — от маршалов и генералов до солдат. В этих мемуарах есть лишь один недостаток — авторы почти ничего не пишут о себе. Вы не найдете у них слов и оценок того, каков был их личный вклад в победу над врагом, какого колоссального напряжения и сил стоила им война.
Франсиско Гойя-и-Лусьентес (1746–1828) — художник, чье имя неотделимо от бурной эпохи революционных потрясений, от надежд и разочарований его современников. Его биография, написанная известным искусствоведом Александром Якимовичем, включает в себя анекдоты, интермедии, научные гипотезы, субъективные догадки и другие попытки приблизиться к волнующим, пугающим и удивительным смыслам картин великого мастера живописи и графики. Читатель встретит здесь близких друзей Гойи, его единомышленников, антагонистов, почитателей и соперников.