50 героев истории - [10]

Дж. Линч «Революции в испанской Америке, 1808–1826», Прогресс, М., 1979:

«В Америке царит хаос. Перу накануне нескончаемых переворотов. В Боливии за пять дней сменилось три президента, двое из них убиты. В Буэнос-Айресе свергнут президент. Мексика содрогается от насильственной революции. Положение в Гватемале и в Чили ухудшилось». В январе 1830 г. он заявил новому колумбийскому конгрессу о своем горьком разочаровании в достижениях революции: Мне стыдно признать это, но независимость является единственным благом, которого мы добились ценой всего остального. Его муки завершились личной трагедией, 8 мая он выехал из Боготы, направляясь на побережье, а затем в изгнание: он умирал от туберкулеза. 4 июня его близкий друг и политический наследник несравненный Сукре был убит на горной дороге на юге Колумбии. За месяц до смерти Боли-нар заявил о своем окончательном разочаровании: Америка неуправляема. Те, кто служит революции, пашут море. В Америке можно делать только одно – эмигрировать. Он умер недалеко от Санта-Марты 17 декабря 1831 г. на сорок седьмом году жизни. О’Лири вспоминал, что «его последние минуты – это последние тлеющие красные угольки затухающего вулкана, и пыль Анд все еще на его одежде.»

25. Рамакришна – индийский религиозный реформатор

18 февраля 1836 г. н. с. в Индии родился Рамакришна – знаменитый религиозный реформатор.

БСЭ:

РАМАКРИШНА (наст. имя – Гададхар Чаттерджи) [18.2.1836, Камарпукур (Зап. Бенгалия), – 16,8.1886, Калькутта], индийский философ-мистик и религиозный реформатор, представитель неоиндуизма. Выступил с проповедью «всечеловеческой религии», считая, что такие конкретно-историч. формы религ. поклонения, как индуизм, ислам, христианство, представляют собой отд. проявления всеобщей устремлённости к единому божеств. началу. Филос. основы этой «всечеловеческой религии» были взяты Р. преимущественно из др. – инд. идеалистич. школы веданта, различные направления к-рой он пытался согласовать, представив их в виде ступеней йогического духовного опыта (см. Йога). По Р., безграничная любовь и преданность богу (бхакти) осуществляется не путём аскетич. отречения от мира, а через, выполнение каждым человеком своих земных обязанностей. Отстаивая необходимость обществ. деятельности, Р. понимал её, однако, довольно узко – гл. обр. в аспекте всеобщего «духовного совершенствования». Такого рода «совершенствование» необходимо, согласно Р., для избавления от бедствий «железного века» (Кали-юга), характеризующегося всевластием денег, засильем иноземных поработителей и т. д. Учение Р. получило широкую известность за пределами Индии после выступления на Всемирном религ. конгрессе (Чикаго, 1893) его наиболее выдающегося ученика Вивекананды. В 1897 для пропаганды идей Р. его учениками было создано религ. – реформаторское об-во «Миссия Рамакришны» (центр в Белуре, вблизи Калькутты, отделения в Европе и Сев. Америке), продолжающее свою деятельность и в наст. время.

26. Оноре Бальзак – великий писатель

В ночь с 18 на 19 августа 1850 г. н. с. в Париже 50-ти лет от роду от гипертрофии сердца – болезнь перешла в тяжелую гангренозную форму – умер Оноре де Бальзак – великий французский и мировой писатель. Де Бальзак – псевдоним, т. к. отец писателя был из крестьянской семьи Вальса, но Оноре поменял свою фамилия на «благородную» – де Бальзак. В последние часы и минуты с Оноре была Ева Бальзак (Ганская) и единственный преданный поклонник Лоран-Жан, который и взял на себя все необходимые хлопоты.

Андре Моруа «Прометей, или Жизнь Бальзака» (рус. пер. 1967):

«Бальзак умер ночью. Прибежал сумасбродный и преданный человек – Лоран-Жан. Ева Бальзак не любила его, считая „богемой“; терпеть не могла его неряшливый вид, его манеры „дурного тона“. Но в эти тяжелые часы он оказал ей множество услуг: отправился в мэрию сделать заявление о смерти, составил некролог, который должен был появиться в газетах, привел художника Эжена Жиро, который написал пастелью портрет Бальзака на смертном одре. На этом портрете, сделанном талантливо и любовно, четко выступает голова, красивая, мощная, умиротворенное выражение лица. Пришел некий скульптор-формовщик, по фамилии Марминиа, сделал слепок с руки умершего и представил счет за свою работу госпоже Бальзак. Такова слава. Жизнь Бальзака завершилась подобно роману „Человеческой комедии“. Сколько раз он рассказывал, как человек всю жизнь мечтал о любви и вот наконец, кажется, достиг счастья, но лишь только он протягивает руку, чтобы схватить его, счастье ускользает. Так кончились „Шуаны“, „Луи Ламбер“, „Альбер Саварюс“.»

В завершение скажу – слава Бальзака не имела границ, и набирала силу еще более 100 лет. Все произведения Бальзака интересны, выделяются романы «Евгения Гранде», «Гобсек», «Шагреневая кожа», «Утраченные иллюзии». Ему удалось немыслимое и неповторимое – романы – их почти 90 – были объединены общим сюжетом в грандиозную «Человеческую комедию». Одно произведение волнового героя писателя Оноре де Бальзака имело явно «говорящее» название – роман «Утраченные иллюзии». Именно утраченными иллюзиями стали последние 10 лет жизни великого писателя, т. к. вся его пылкая «любовь» с россиянкой Евой Ганской была ловко разыгранной комбинацией русских спецслужб, сначала генерала Ивана де Витта, а затем дипломата Павла Киселева. Бальзак умер не зная об этом.