38-я гренадерская дивизия СС «Нибелунги» - [48]

Тем не менее нововведения Клингенберга были восприняты с определенным интересом. Об этом свидетельствует то, что между Бад-Тёльце и другими военными училищами, даже Военной академией, существовала постоянная связь, и лица из эсэсовской школы, «ответственные за эстетическое воспитание», регулярно приезжали туда с докладами. Однако в тяжелейших условиях последнего этапа войны в армейских военных школах так и не было организовано ничего подобного.

В заключение отметим, что эффект эстетического воспитания немедленно показал себя в отношении морально-волевых качеств обучавшихся в Тёльце юнкеров, как немцев, так и европейцев.

Воспитание образцового поведения и хороших манер

11 марта 1944 г. в СС разработали 13-страничное руководство по выработке у будущих офицеров культуры поведения и хороших манер. В этом документе говорилось: «Все офицеры юнкерской школы, которые являются преподавателями и воспитателями будущих офицеров войск СС, должны соответствовать стандарту в своих специализированных навыках и в социальном поведении, а также должны иметь образцовые манеры. Эта ориентация каждого отдельного офицера должна распространяться не только на боевое обучение, материалы курса или обучающие методы… но также должна охватывать отношение и поведение каждой личности…

Молодой офицер, прежде всего, нуждается в этой ориентации, так как, с одной стороны, сам он вырос и получил образование в основном в военное время, и поэтому не обладает почти никаким подобным опытом, но с другой стороны, через его работу и непрерывное сотрудничество с юнкерами он имеет возможность достигнуть лучших и устойчивых образовательных результатов, если только он показывает соответствующие способности и поведение. Поэтому он должен демонстрировать пример во всех отношениях. Рейхсфюрер СС заметил, что каждый офицер СС должен всегда вести себя образцово всюду, где бы ни был. Поэтому он должен обладать светскими манерами, применимыми ко всем случаям.

Светские манеры — это проявление образа жизни. Без хороших манер нельзя легко войти в общество. Они необходимы для хорошего социального поведения. Офицер СС должен овладеть формами даже устаревших социальных стандартов, чтобы быть в состоянии использовать их правильно при случае в тех социальных кругах, в которых они являются все еще общепринятыми.

Сейчас развились новые социальные обычаи, заменившие устаревшие. Новое развитие проистекает из принципа национального сообщества. Естественность и эстетика определяют их особенности.

Поведение каждого человека в обществе зависит от его собственного воспитания и развития. Те, у кого не было возможности получить надлежащее образование, должны будут постепенно развить его. Поскольку офицер СС особенно заметен, когда он в униформе, то ожидается, что он подаст пример людям, а по его внешности будут судить об СС. Следовательно он должен ориентироваться во всех общественных устоях и приличиях». А далее следовало: «Для офицера СС нет различия в поведении на службе или вне ее. У него нет частной жизни, где он мог бы укрыться. Он всегда — офицер СС».

Сложно спорить с этими сухими директивными строчками, отражающими сущность эсэсовского офицерского корпуса. Эта директива устанавливала правила поведения по следующим моментам:

— В форме или без формы, но офицер СС всегда остается офицером СС и должен быть образцом;

— Правила доклада начальнику;

— Поведение среди офицерского корпуса;

— Правила обращения к старшим по званию, товарищам, посторонним и так далее;

— Как правильно здороваться в разных ситуациях;

— Как наносить визиты и приглашать на ответный визит;

— Публичное поведение;

— Как вести себя с дамой;

— Поведение за столом, произношение тостов;

— Как правильно вести корреспонденцию.

Наглядность своих хороших манер юнкера могли продемонстрировать на специальных танцевальных вечерах, устраивавшихся в школе. На них приглашались воспитанницы школ-интернатов Мюнхена и Ротах-Эггерна, для чего школой выделялся специальный автобус, доставлявший девушек в школу и обратно.

Интерес для нас представляет регулирование поведения офицера внутри эсэсовского офицерского корпуса. В указанном руководстве об этом говорилось следующее: «Офицерский корпус и жизнь в офицерском корпусе должны быть заменой семьи для молодого офицера… Молодой офицер должен вести себя согласно примеру его товарищей и начальников и привыкать к идеалам, отношениям и образу жизни офицерского корпуса. Товарищество офицерского корпуса охватывает всех его участников, без рассмотрения званий или какого-либо превосходства, как на службе, так и вне ее. Молодой офицер, однако, никогда не должен забывать, что его уважение к возрастным различиям и званиям в его отношениях с товарищами вне службы демонстрирует его внутреннее отношение.

Среди своих товарищей и по отношению к начальникам, молодой офицер должен быть открытым, искренним, естественным и расслабленным, без напряжения, притворства и претензий. Нелицеприятные отзывы о службе или о командирах не только невежливы, но также являются признаком плохой дисциплины. В любом случае разговоры о служебных обязанностях должны быть на заднем плане, а выдвигаться должны темы общих знаний и общего интереса. Это поможет расширить знания и интеллект».