2008_45 (593) - [20]

Впрочем, не обольщайтесь. Не защитит вас Александр своим авторитетом.

И еще одна цитата от упомянутого выше брутального персонажа: «Если тебе нравится быть слепым, купи овчарку-поводыря и ходи с ней! Но я-то, парень, я все хорошо вижу!»

Приобретайте овчарок, господа!

ГРОБОКОПАТЕЛИ—АНТИКОММУНИСТЫ

Наш телеэфир и газетные полосы переполнены изображениями обрушений домов и терактов, военных столкновений и автокатастроф. Всюду кровь, растерзанные и разложившиеся тела, сцены похорон и отпеваний. Вот ведь парадокс. Члены всяческих «общественных» советов на телеканалах зорко глядят, чтобы герои сериалов и ток-шоу не слишком откровенно целовались и жарко обнимались. А вот фотографии повесившейся учительницы или вытащенного из под завалов погибшего шахтера цензура легко пропускает. Все гадают, с чего бы такой курьез? Иные психологи говорят, что запуганным «загробным миром» народом и всякими экстрасенсами и вызывателями духов предков легче управлять. С ними спорят либералы. Мол, чернуха и катастрофы поднимают рейтинги передач. Что-то не верится…

Впрочем, я тоже хочу поговорить на тему, столь близкую нашим телебоссам. О гробокопательстве. Ведь что ни день, а найдется деятель, который на всю Россию заявит о необходимости переноса тела В.И. Ленина из Мавзолея, И.В. Сталина подальше от Кремлевской стены, военных летчиков подальше от автотрассы (мешают расширению шоссе), героев Красной Армии подальше от Тынисмяги (их ведь, с точки зрения эстоно-фашистов, разумнее похоронить рядом с нацистскими преступниками на отдаленном кладбище). У нас в Ленинграде уже не первый год идут разговоры о ликвидации могил советского времени в центре Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры.

Речь идет о Коммунистической площадке, занимающей практически все внутреннее пространство монастыря, ограниченное зданиями Духовского корпуса, Свято-Троицкого собора, Федоровского и Семинарского корпусов, Митрополичьего дома и Просфорного корпуса. Это место упокоения видных деятелей коммунистической партии и советского государства, советских военачальников и ученых, упоминание имен которых стало сейчас неудобным. Но, несмотря на смену общественно-политического строя и господствующей идеологии, память о людях, похороненных на Коммунистической площадке, достойна сохранения, а сами захоронения — заботы и изучения.

Не так считают руководители Лавры. В 1943 году, еще при И.В. Сталине, монастырю был возвращен Свято-Духовской храм. Затем в 50-80-е гг. были переданы еще и Свято-Троицкий собор и Никольская кладбищенская церковь. Еще немалое количество зданий и помещений были возвращены церкви в 90-е годы. Но до сих пор на Лаврском острове существует и большое количество нецерковных учреждений — музей городской скульптуры, станция переливания крови, лаврские некрополи, находящиеся в ведении городских властей, и иные учреждения. Вполне объяснимо стремление наместника Лавры архимандрита Назария (Лавриненко) стать полноправным хозяином огромного имущественного комплекса монастыря, являвшегося до революции важнейшим в столице и патронируемого российскими императорами. Зело не взлюбил архимандрит Коммунистическую площадку (ведь мертвые большевики не так страшны). Но будем объективны, предоставим слово самому высокопоставленному священнослужителю. Вот что он заявил информационному агентству «Русская линия»: «Хочется сказать несколько слов относительно Коммунистической площадки на территории Лавры (речь идет об атеистических захоронениях 1917-40-х гг. напротив Свято-Троицкого Собора Лавры. Прим. корреспондента). Мы располагаем документами, из которых следует, что еще в 1976-79 годах властями города планировалось и затем было принято решение о переносе захоронений Коммунистической площадки на Никольское кладбище. Нынешние официальные инстанции, не решая этого вопроса по существу, отделываются отписками, хотя это стихийное кладбище обезображивает вид Лавры. Но, вероятно, основная причина такого положения состоит в отсутствии средств. Несмотря на это, мы настойчиво добиваемся справедливого решения этого вопроса и надеемся на то, что рано или поздно будем услышаны».

Здесь не все однозначно. По некоторым данным, захоронения на этом месте начались еще в XIX веке, а совершенно точно закончились уже в 90-е годы века двадцатого. Кладбище не стихийное, его существование регулируется нормативно-правовыми документами городской администрации. Кладбище не обезображивает Лавру, скорее, это делают железные коробки-ларьки, натыканные по всей территории монастыря и торгующие всякой всячиной. Один из них поставлен в 2–3 метрах от захоронений все той же Коммунистической площадки. Приятно ли верующим и туристам покупать кагор и видеокассеты на погосте?

Разумеется, до указанного выступления архимандрита я никогда не слышал о планировавшихся перезахоронениях в Ленинграде в Советские годы. Что странно, я ведь коренной ленинградец, в отличие от архимандрита.

И самое главное, Коммунистическая площадка не памятник бюрократам. В предвоенные годы там были похоронены многочисленные «жертвы долга», граждане, погибшие при исполнении служебных обязанностей. Среди них замечательные летчики, в том числе Герой Советского Союза гвардии полковник Петр Андреевич Пилютов, именем которого названа улица в нашем городе. Немало захоронений принадлежат сотрудникам правоохранительных органов, погибшим при задержании вооруженных преступников. Особого упоминания заслуживает Петр Павлович Суббоч. Как вспоминали о нем сослуживцы, «Суббоч был одним из самых смелых и решительных агентов Петроградского розыска. Невысокого роста, худощавый, быстрый в движениях, он хорошо ориентировался в сложной обстановке и умел мгновенно находить правильное решение. Суббоч знал почти все клички главарей банд, преступных шаек и групп и легко расшифровывал письма, написанные условными знаками». Отважный милиционер погиб в ноябре 1923 года в неравной схватке с четырьмя налетчиками, входившими в круг знакомых известного бандита (активно героизируемого ныне) Леньки Пантелеева.