2008_38 (586) - [27]

Шрифт
Интервал

Хорошо, положим, вы верите, что советские евреи уничтожались не по заказу сионистов, а по злобному умыслу немцев. Но унижать-то евреев зачем? Зачем представлять их баранами, не способными к сопротивлению, не способными умереть стоя?

О национально мыслящих

«Поэтому любой российский национально мыслящий еврей, если он остается в России, должен делать все, чтобы сохранить благожелательность российских властей к Израилю. Это логика, вытекающая из приоритета этнических соображений», — делаете вы естественный для всего вашего письма вывод в духе либеральной тусовки.

Во-первых, скажу вам, как украинец еврею: если кто-то является гражданином России («остается в России»), то он обязан делать все, чтобы российские власти благожелательно относились ко всем гражданам России, поскольку разных стран в мире до хрена и на всех доброжелательности не напасешься. Вот подумайте сами: некие евреи объявляют себя, что они, вроде бы, граждане России, а на самом деле они сформировали свою подпольную политическую организацию — лобби — и подкупают депутатов и правительство России, чтобы те служили не России, а Израилю. Как к этому должны относиться остальные народы России, за деньги и кровью которых осуществляется эта «благожелательность» к Израилю? Аплодировать таким «национально мыслящим евреям»?

Поскольку и вы, и я кое-что знаем об Израиле, то давайте мысленно смоделируем ситуацию наоборот — представим, что Россия расплодила в Израиле национально мыслящих русских и содержит там свою агентуру — такую же, как Израиль содержит в России.

Скажем, некий русский Радзихов в газетах Израиля, а особенно в газетах, предназначенных для русских в Израиле, постоянно муссирует тему, что евреи-израильтяне — это дремучие и тупые ксенофобы, ненавидящие остальные народы, что без русских талантов евреи в Израиле не смогли бы ни СМИ иметь, ни науку, ни экономикой управлять. И на всех каналах торчали бы русские комментаторы, постоянно муссирующие идейки, что и государство у евреев раньше было крайне паршивое, пока евреи русских не начали слушаться, и любой чих в России превращали бы в проблему Израиля и непрерывно кричали, что евреи в Израиле скатились к фашизму и фашизм надо немедленно остановить.

А еще, предположим, Россия внедрила бы в Израиль через США своего агента Бродова, который под крышей правозащитника создал бы по всему Израилю свою агентуру, а та, фабрикуя статистику, всячески доказывала бы, что евреи это фашисты по рождению и что они люто ненавидят все остальные народы и вот-вот начнут их убивать. Этот Бродов, за российские деньги нанимая подонков, специально устраивал бы поножовщины и убийства на межэтнической почве, рисовал бы свастики на православных церквях и кладбищах, чтобы статистика о фашизме евреев имела случаи пострашнее.

А агент России, заправляющий аппаратом премьер-министра, подбирал бы в прокуроры и судьи Израиля исключительно подонков, которые бы не Израилю служили, а благожелательно относились к деятельности этих радзиховых и бродовых.

Как израильтяне-евреи отнеслись бы к эдаким своим «согражданам»?

Предположим, некий израильский журналист Ихловсон, проведя журналистское расследование деятельности Радзихова и Бродова, потребовал бы от Моссада принять к этим уродам меры, а в Моссаде всем уже заправляет лоббист России. В результате Моссад на самого Ихловсона фабрикует уголовное дело и отдает Ихловсона под суд. И если после этого некий русский Мухин начнет доказывать Ихловсону, что все в Израиле нормально и что любой национально мыслящий русский, если он остается в Израиле, должен поступать, как Радзихов и Бродов, то что Ихловсон этому Мухину ответит? Мат можно опустить.

Расизм как унижение достойных

По поводу национально мыслящих я вот что вам, Евгений Витальевич, скажу.

Любой народ — это прежде всего толпа. Любая толпа имеет два фланга: на одном очень способные и деятельные люди, на другом — тупые и ленивые. Тупые и ленивые объединяются в расистские сообщества, поскольку как ещё тупым и ленивым добиться вожделённого «места под солнцем» без ума и трудолюбия? Тупость и лень — это база любого расизма, хоть негритянского, хоть англосаксонского, хоть немецкого. И не надо говорить мне об уме и трудолюбии немцев или англосаксов — и в среднем у умной и трудолюбивой толпы тоже есть фланги, и самый мерзкий фланг может заразить всю толпу алчностью к получению «халявы» с помощью своей национальности.

Умным и трудолюбивым расизм отвратителен. Каждый человек стремится к тому, чтобы его уважали, но дурака отличает от умного то, что, стремясь вызвать к себе уважение всех, дурак не заботится об уважении одного единственного человека — самого себя. Дурак ведь самостоятельно мыслить не может, он поступает, «как все», и если все его уважают, значит, он и в своих глазах «уважаемый человек». Умный человек мыслит самостоятельно, и его оценка себя не зависит от мнения толпы, поэтому умному очень важно уважать самого себя.

Вот умный добился какого-то уважаемого положения среди других людей, в том числе и других народов, добился своим умом и трудолюбием. Он ничем не обязан «халяве» блата, происхождения, родственников или национальности. Добавьте умному что-либо из этого, и умный не будет знать, что именно в его положении определил он сам, а что досталось ему на «халяву». Умный, получив незаслуженное преимущество перед другими, теряет возможность оценивать себя, а посему теряет уважение к себе. А умному не уважать себя — страшно!


Еще от автора Газета «Дуэль»
2008_25 (573)

НЕРАСКРЫТЫЙ ПОТЕНЦИАЛСоветское обществоведение предпочитало на распределении не заостряться: было бы что распределять; главное — производство. И пока то, что производилось в стране, предназначалось для народа и до него доходило, в этом был свой резон. Но когда все, созданное целыми поколениями, вдруг очутилось в немногих руках или бесследно исчезло, стало очевидным, что и распределение заслуживает самого пристального внимания.


Дуэль, 2009 № 18 (617)

НУЖНО КОМПЕНСИРОВАТЬ ОТСУТСТВИЕ ДЕНЕГ?


2008_42 (590)

ОКТЯБРЬ 93-го — ПОДВИГ?


Дуэль, 2009 № 12 (611)

ГЛАВНЫЙ ВИНОВНИК — ПРАВИТЕЛЬСТВО?




Рекомендуем почитать
Марионетки

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Неизвестный М.Е. Салтыков (Н. Щедрин). Воспоминания, письма, стихи

Михаил Евграфович Салтыков (Н. Щедрин) известен сегодняшним читателям главным образом как автор нескольких хрестоматийных сказок, но это далеко не лучшее из того, что он написал. Писатель колоссального масштаба, наделенный «сумасшедше-юмористической фантазией», Салтыков обнажал суть явлений и показывал жизнь с неожиданной стороны. Не случайно для своих современников он стал «властителем дум», одним из тех, кому верили, чье слово будоражило умы, чей горький смех вызывал отклик и сочувствие. Опубликованные в этой книге тексты – эпистолярные фрагменты из «мушкетерских» посланий самого писателя, малоизвестные воспоминания современников о нем, прозаические и стихотворные отклики на его смерть – дают представление о Салтыкове не только как о гениальном художнике, общественно значимой личности, но и как о частном человеке.


Необыкновенная жизнь обыкновенного человека. Книга 4. Том I

«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.


Необыкновенная жизнь обыкновенного человека. Книга 3. Том II

«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.


Необыкновенная жизнь обыкновенного человека. Книга 3. Том I

«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.


Шакалы в стае волков

Борис Владимирович Марбанов — ученый-историк, автор многих научных и публицистических работ, в которых исследуется и разоблачается антисоветская деятельность ЦРУ США и других шпионско-диверсионных служб империалистических государств. В этой книге разоблачаются операции психологической войны и идеологические диверсии, которые осуществляют в Афганистане шпионские службы Соединенных Штатов Америки и находящаяся у них на содержании антисоветская эмигрантская организация — Народно-трудовой союз российских солидаристов (НТС).


2008_50(598)

ПОДСКАЖЕТ  ЛИ  «ЛЕВЫМ»  ЖИЗНЬ?


2008_44 (592)

БЕН ЛАДЕН ВИНОВАТ?


2008_46(594)

ВИНОВАТЫ ЛИ США В РОССИЙСКОМ КРИЗИСЕ?


2008_52(600)

ВИДЕН СОЦИАЛИЗМ?