2008_ 29 (577) - [33]
Поражает озлобленность и взаимная ненависть самих поляков. Вдовы бросают чудовищные обвинения в адрес всех, кто не принимает их трагедию. Функционерам «новой» Польши, офицерам Армии Людовой. Юноша-партизан, сын одного из расстрелянных офицеров, не раздумывая выхватывает револьвер, чтобы застрелить польского милиционера. Сестра ротмистра оскорбляет священника, призывающему к добру и состраданию. Строители советской Польши беспрестанно говорят о прощении, необходимости забыть о взаимных обидах во имя возрождения страны. Символична сцена, когда служанка приносит вдове генерала сохраненную ею во время оккупации саблю. Вложенная в ножны сабля как бы говорит о мире и покаянии. Но с безумной гордостью и заносчивостью генеральша обнажает клинок. Война продолжается! После такой сцены какой обыватель не проголосует за размещение на своей территории направленных на восточных варваров ракет!
Отдельная тема — изображение русских. Стремясь быть «объективным», А. Вайда придумывает образ положительного героя — расхристанного капитана в исполнении С. Гармаша, критикующего советские газеты, не говорящие «всей правды» о жизни в СССР. Для капитана придумана анекдотическая история влюбленности во вдову ротмистра. Для нее он идет на предательство, выдает все военные секреты (совсем как Андрий у Гоголя!). Но этот образ слишком проходной, схематичный. А на протяжении всего фильма — озлобленные, небритые, грязные русские солдаты и офицеры — люди без лиц. Их жесты — как движения животных, реплики — отрывистые возгласы разбойников, повадки — распущенных зверей. Чего стоит одна сцена. Советские солдаты раздирают надвое польский красно-белый флаг. Красную половину водружают обратно, а белую пускают на портянки. Все это происходит перед строем пленных офицеров. Что ж ни один из них не бросился спасать поруганную честь страны? Где польский гонор? Нет, они выше этого. Русских Бог накажет.
Правда, до самого конца фильма автор сохраняет «объективность». Покажет и насилия (но не убийства) немцев, и бесчинства польских коммунистов, и зверства русских. Бесконечны диалоги о «катынской правде», «жизни не по лжи», «покаянии». Герои беспрестанно возвращаются к одним и тем же конфликтам, спорам. Венчающая фильм супернатуралистическая сцена расстрела поляков зверями в грязных пилотках с красными звездами воспринимается неким катарсисом. Все становится понятным. Автор ставит жирную точку. А что ставит история — точку, многоточие, вопросительный знак?
К. ЕРОФЕЕВ
Успешное выступление российской футбольной сборной на чемпионате Европы стало настоящим праздником не только для болельщиков, но и всей страны. Умеем же побеждать, когда есть желание, настойчивость, вера в свои силы. Но взрыв восторженных эмоций, искусно подогреваемый средствами массовой информации, не может скрыть очевидного и отнюдь не самого приятного. Того, что нынешние «прагматические» российские руководители активно эксплуатируют эти эмоции для отвлечения внимания людей от куда более важных проблем. Разжигание «ура-патриотических» настроений нужно правящей элите для дебилизации масс, и без того одурманенных и развращенных массированной пропагандой наживы и потребительства. Тех самых мещанских ценностей, которые стали сегодня духовными и нравственными ориентирами «возрождающейся» российской демократии. Дебилами легче управлять, гласит неопровержимая аксиома буржуазной политической жизни. В их куриные мозги легко внедрить любые, даже самые ложные стереотипы и самые высокие рейтинги. А как иначе удержаться у руля никчемным и бездарным правителям, забалтывающих «правильной» говорильней при отсутствии реальных дел обостряющиеся проблемы страны.
Посмотрите на пьяные хари фанатов в престижных спорт-барах и кафе или на буйные ряды подогретых клинским пивом юнцов на стадионах, скандирующих «Россия! Россия!». Ведущие телеканалы охотно, «со смаком» демонстрируют их в качестве зримого проявления «возрождающегося российского патриотизма». Даже на телекартинках с европейского футбольного чемпионата преобладали неспособные связать двух слов идиоты, явно перебравшие спиртного по случаю достигнутой победы. У любого нормального, уважающего себя человека все эта шумная, полупьяная братия вызывает презрительную усмешку и неизбежно напрашивающийся вопрос: «Кретинов у нас действительно много. Но зачем же выставлять их напоказ?». Так затем и выставляют, чтобы их стало еще больше. Дебилизм заразителен. Установка на его воспроизведение транслируется на миллионы телезрителей, в первую очередь молодежь. Хорошо отработанная техника телезомбирования подавляет разум и способность рассуждать, разжигает стадные инстинкты, превращая людей в толпу, в человеческое быдло, манипулировать которым не составляет особого труда. Достаточно размягчить дополнительным «горячительным» и без того атрофированные мозги, возбудить их истеричными призывами типа «Россия, вперед!». Люди, превратившиеся в людское стадо, уже не в состоянии трезво оценивать происходящее в стране, отделять главное от второстепенного они не способны задавать властям неприятные вопросы: и о непрерывно растущих ценах, и о тотальной коррупции, и о диком произволе обнаглевшего чиновного «начальства». И, конечно же, самый опасный: почему, несмотря на все обещания и правильные слова «наверху», ситуация становится все хуже. Расчет циничен и прост. Чем меньше думают, отвлекаясь от неприглядной реальности, тем лучше. Чем больше орут на трибунах и часами обсуждают затем голевые моменты, тем легче внедрить в сознание выгодные властям представления. Баранизация мозгов путем раздувания общенационального ажиотажа вокруг спортивных побед, пускай даже самых незначительных и второстепенных, позволит добиться этого со стопроцентной вероятностью. Бездарям в правящей элите, неспособным сколько-нибудь эффективно управлять страной, нужны бездумные, безвольные, легко внушаемые обыватели, на их невежестве, лени и равнодушии к проблемам страны и держится нынешний правящий режим. Спортивная истерика помогает развить и закрепить все эти мещанские качества, и без того всячески поощряемые с политических «верхов». Неслучайно на подкормку футбольных и хоккейных «фанов» выделяют средства и тесно связанные с властями олигархи — из того же «ГАЗПРОМа», «Лукойла» и других компаний. Одних и тех же крикунов и халявщиков, вопящих «Вперед, Россия!», таскают по разным странам и стадионам, предоставляя им возможные льготы и скидки — на авиа и железнодорожный проезд, на билеты, которые истинным болельщикам с нормальной психикой невозможно достать.
НЕРАСКРЫТЫЙ ПОТЕНЦИАЛСоветское обществоведение предпочитало на распределении не заостряться: было бы что распределять; главное — производство. И пока то, что производилось в стране, предназначалось для народа и до него доходило, в этом был свой резон. Но когда все, созданное целыми поколениями, вдруг очутилось в немногих руках или бесследно исчезло, стало очевидным, что и распределение заслуживает самого пристального внимания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Французский Законодательный Корпус собрался при стрельбе пушечной, и Министр внутренних дел, Шатталь, открыл его пышною речью; но гораздо важнее речи Министра есть изображение Республики, представленное Консулами Законодателям. Надобно признаться, что сия картина блестит живостию красок и пленяет воображение добрых людей, которые искренно – и всем народам в свете – желают успеха в трудном искусстве государственного счастия. Бонапарте, зная сердца людей, весьма кстати дает чувствовать, что он не забывает смертности человека,и думает о благе Франции за пределами собственной жизни его…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
СЧИТАТЬ ЛИ Е. ИХЛОВА ПРЕДАТЕЛЕМ?Ю.И. МУХИН: Короче, даже если вы и задумали предать евреев, то у вас это пока не получилось, да и не получится, пока вы в Национальной Ассамблее, поскольку 90 % евреям, как гражданам России, фашизм в России не нужен, даже если это еврейский фашизм.
