2008_25 (573) - [15]
Они катаются на лыжах в Куршевеле и купаются, прыгая в воду с яхт в Сардинии и Сен-Тропе. Они никогда не спускались в московское метро. Если им хочется устроить вечеринку, они снимают на выходные целый особняк. И, кстати, некоторые молодые девушки из круга знакомых Ольги считают, что нюхать кокаин — лучший способ сохранить стройную фигуру.
«Дети богачей, с которыми я дружу, все сплошь хорошие люди, — говорит Ольга. — Они добрые, щедрые, открытые. Но у них масса проблем, они периодически страдают от приступов депрессии и сильной апатии. Причина проста. У них есть все, но они ничего не добились сами. А они достаточно умны, чтобы понимать, что это значит. У них нет цели в жизни, а этого достаточно, чтобы всякого сделать несчастным. Я называю их «дети-овощи».
Выходя из «Рая», оставляя за спиной ряд шикарных автомобилей, направляющихся к клубу, я говорю себе, что, как и во многих других отношениях, в России после кардинальных социальных, политических и экономических перемен последних 20 лет должно смениться, как минимум, одно поколение, чтобы ситуация вернулась в нормальное русло, чтобы все встало на свои места и крайности улеглись.
По словам моих друзей, некоторые разумные родители-миллиардеры уже выражают серьезную обеспокоенность воспитанием своих детей и ужесточают правила для них. Другие состоятельные родители, с которыми я знаком, не превратили своих детей в избалованных подонков, хотя и растят их в роскоши.
Дойдя до конца канала, я задумываюсь о том, что невозможно вообразить менее неуместного фона для гедонизма «Рая», чем «Дом на набережной». Когда-то это было самое престижное место проживания для представителей сталинской элиты и их семей, а впоследствии — то самое место, из которого они начали исчезать и отправляться в Сибирь, когда у правителя лихорадочно обострилась паранойя; в этом здании генералы и партийные руководители, знавшие, что их час пробил, ложились спать не разуваясь, готовые к тому, что сегодня ночью тайная полиция увезет их прочь.
Спустя 70 лет, в то время как дети московских богачей веселятся на полную катушку до самого утра, очевидно, что некоторые из них однажды станут во главе российского бизнеса и политической системы, а другие почти наверняка обречены на нахождение в роскошных наркологических клиниках. Однако, так или иначе, крайне маловероятно, что они разделят судьбу многих из своих некогда привилегированных предков, живших в соседнем доме. Значит, кое-что все-таки меняется.
* Видимо, для западных мудрецов Россия и Сибирь — почти синонимы. («Д»)
КОНТРОЛЬ СОЗНАНИЯ
Известный сектовед Александр Дворкин сделал важное наблюдение: чтобы контролировать сознание человека, надо заставить его говорить на своем языке, что успешно и делают тоталитарные секты. Ведь контролируя язык, можно без труда заставить человека мыслить как надо не ему, а секте, полностью сменить стереотип его поведения. Естественно, в каждой секте свой стереотип поведения, но всегда отличный от языка народа, из которого происходит неофит. К примеру, язык секты саентологов изобилует словами, непонятными незнакомому человеку: супервайзер, пин, отклировать, клир, титаны и т. д. Язык пятидесятников предполагает легкий английский акцент, постоянное выкрикивание «аллилуйя», слово брат (часто не к месту). Язык «православных» сектантов (хлыстов): солнышко, смиреньице, ножечки, стопочки, горочки. Помимо слов в сектантской манере общения есть и определенный эмоциональный уровень. Саентологи всегда навязчивы и агрессивны, баптисты и пятидесятники нездорово жизнерадостны, иеговисты показушно доброжелательны. Для чего это надо изуверским сектам — ясно: чтобы держать сектантов под контролем. Речь пойдет о другом. Почему меняют язык нам и, в большинстве случаев, успешно?
Для русского человека за каждым словом стоит определенный образ — положительный или отрицательный. Слово проститутка система (правильнее называть химера) заменяет словом фотомодель, и в сознании обывателя возникает образ успешной, богатой, красивой женщины, на которую должны равняться их жены, дочери и внучки. Хотя фотомодель — лишь синоним слова проститутка. Таких примеров очень много: так, презренный педераст превратился в общественном сознании в респектабельного гея, наемный убийца скрывается за романтическим словом киллер, отравитель, торгующий паленой водкой, — бутлейкер, а наркоторговец — наркодилер. Дальше больше — больной СПИДом развратник называется позитивным человеком. Поход в магазин — шопингом, пребывать в наркотическом трансе — словом клубиться. С каждым годом наш язык все более и более пополняется сектантским новоязом, заимствованным в основном из английского языка. Интересен особенно тот факт, что слово контора и клерк, которые при «совке» не вызывали особого уважения, а когда люди их слышали, сознание рисовало образ ограниченного серого человека, патологического подхалима, естественно вызывала у нормального человека нежелание быть на него похожим и работать в конторе, а клерку не приходило в голову гордиться своей профессией. У слова чиновник были и вовсе нелестные синонимы вроде «канцелярской крысы». Но в 1990–2000 годы контора превратилась в офис, а «канцелярская крыса» в менеджера, топ-менеджера, супервайзера (саентологический слоган) и т. д. Фактом стало то, что там, где раньше работа не вызывала уважения, стало работать модно и престижно. Во многом это произошло в результате смены языка. Но часто за сменой языка идут куда более вредные последствия. Например, совершение бессмысленных покупок стало называться шопингом. Шопинг — это пустая трата денег, вредная для семейного бюджета независимо от его размера. Или. Модное молодежное слово «клубиться» обозначающее поход в ночные клубы, на что родители и дают своим детям деньги. Конечно, ни один родитель не хочет, чтобы его чадо стало наркоманом, однако же родители рады, когда их ребенок идет в ночной клуб. Верх безумия! Ведь вся современная молодежная субкультура — рэйв, рэп, рок, эму — пропагандирует наркоманию, а ночные клубы есть место где молодежь подсаживают на наркоту. Если назвать субкультурную музыку пропагандой наркомании, а ночные клубы наркопритонами, то сразу родители перестанут пускать туда своих чад. Вот типичный пример смены стереотипа поведения через смену языка. Другой яркий пример — шоу-бизнес. Большинство обывателей только и мечтает о том, чтобы их сын или дочь сделали там карьеру. Но шоу-бизнес — это рассадник педерастии и вообще всех противоестественных пороков. Для положительного образа содомита слово пидор заменили на гламурно-рекспектабельное слово гей — зло осталось злом, но приняло привлекательный внешний вид.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Заметки Моэма проливают свет на его творчество, по ним можно проследить, как развивалось, крепло его мастерство, как, начав с уединенных библиотечных штудий, он все больше погружался в мир реальных впечатлений, как расширялся круг его жизненных наблюдений. Записи, сделанные писателем во время его длительных странствий, интересны сами по себе, безотносительно к тому, знаком ли читатель с его произведениями. Некоторые из них заставляют вспомнить отдельные страницы ранее написанных им путевых книг. Значительную часть книги составляют фрагменты философских размышлений, суждения об искусстве, о Прекрасном, об отдельных произведениях, разрозненные мысли о человеческой природе, о социальных институтах.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
СЧИТАТЬ ЛИ Е. ИХЛОВА ПРЕДАТЕЛЕМ?Ю.И. МУХИН: Короче, даже если вы и задумали предать евреев, то у вас это пока не получилось, да и не получится, пока вы в Национальной Ассамблее, поскольку 90 % евреям, как гражданам России, фашизм в России не нужен, даже если это еврейский фашизм.