2 миллиона километров до любви - [83]

Нам отводится очень немного времени в настоящем (мы его называем «наше время»), и за этот период необходимо отыскать дорогу в рай. Иоанн Креститель указывает, как это сделать: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное»^[27]. Однако покаяние возможно, только если осознаешь свои слабости. А увидеть и признать их мы можем, только призывая Духом Святым имя Христа. Это имя, как пуповина, связывает нас с Богом, и так мы обретаем божественную силу. Без нее мы ни на что не способны.

Если осмысливать значение имени Иисуса с позиций чисто теоретического богословия и пропускать все это только через разум, минуя сердце, то в жизни христианина образуется пустота. Поминание Святого Имени не должно стать интеллектуальным или психологическим упражнением. Такая молитва — лишь бесполезная трата времени.

Мы хотим иметь все и сразу — как можно быстрее. Эзотерика обещает человеку немедленный успех. Призываю вас не совершать ошибку, поддаваясь на такие посулы. «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные»^[28]. Эти волки терзали и меня в былые времена. Благодаря публикации моей книги на разных языках я узнал о других многочисленных жертвах этих хищников. Таких жертв среди церковных и нецерковных людей становится больше, в их жизни происходят трагедии, и это не может не тревожить.

Позвольте снова вернуться к моему собственному опыту знакомства с индуизмом и буддизмом. Медитативные практики этих религий дали мне возможность пережить соприкосновение с иным миром и войти в те сферы, которые находятся за пределами моего понимания. Метод заключался в том, чтобы изгнать все мысли и погрузиться в некое мистическое состояние вне времени и пространства. Мне казалось, что в какой-то мере я обрел покой — во всяком случае, изменчивый мир и череда мелькающих событий меня уже не занимали. Создавалось впечатление, что я вот-вот коснусь вечности. Но во всем этом опыте я никогда не сталкивался с Живым и Истинным Богом. Все практики были лишь прикрытием самолюбования. Мы, монахи, интересовались только собой, считая себя центром вселенной. Отец Софроний так писал об этом: «Последователь подобных практик получает откровение о себе, и не прозревает Бога как высшее начало. Та же трагедия случилась с Адамом и привела к грехопадению. Трансформация происходит незаметно: кто-то превращается во что-то через имперсональную, то есть внеличностную, медитацию. Человек больше не может познавать Бога как личность и становится жертвой обмана, почитая себя самого Богом. Ослепленный и потрясенный открывшимся ему прекрасным и удивительным опытом, он встает на путь саморазрушения, потому что верит, что своими силами может вернуть себя в первозданное состояние — такое, в котором пребывал до рождения. В восточных религиях существование до появления на свет понимается как внеличностное существование. В итоге человек уничтожает себя, приходит к небытию, к распаду вместо целостности. В то время как Бог действует наоборот: вызывает нас из небытия к бытию, провозглашая: „Я есмь Сущий“».

Из этого следует, что молитва всегда должна быть личной. Мы обращаемся к Богу, стоя лицом к лицу. Он создал нас, чтобы мы по Его благодати причастились Его Божественной Сущности, но при этом не теряя свою неповторимую индивидуальность. Именно это имеется в виду, когда мы говорим о бессмертии. Оно может быть достигнуто, только если мы преодолеем все мирское. К сожалению, как в светских, так и в христианских кругах (независимо от деноминации) я вижу противоположные процессы. Никто не борется за то, чтобы противостоять миру сему. Напротив, большинство людей, включая пасторов и священников, всеми силами пытаются уйти от аскетики, избежать страданий и участия в битве против мирского влияния. Все заняты поиском самооправданий, а потому не способны увидеть Божий замысел, стоящий за искушениями и испытаниями. Однако обращенный к нам призыв ясен: мы, пребывая во Христе, должны победить мир. Отделяя себя от Бога, мы сами оказываемся побежденными и порабощенными смертью. Поэтому глупо следовать за лжеучителями и лжепророками, вне зависимости от того, по какой причине вы попали в их сети. Они подменяют мудрость Церкви своими личными измышлениями и таким образом отрицают Христа. Ведь вместо любви к ближнему они проповедуют равнодушие ко всему и всем и любовь к себе. А таким путем не обретешь своего подлинного «я». Более того, потеряешь всех близких и даже придешь к отчуждению от всего человечества, ибо оно изначально создано как единое в Боге. Самым страшным врагом любви к ближнему является гордыня. Сила ее велика. Мы должны стремиться сокрушить ее, потому что жажда власти убивает душу. Если этот грех продолжает жить внутри, все наши обращения к святому имени Божьему будут тщетны. Смирение — вот единственное лекарство против властолюбия и гордыни. И это нам наглядно показал Христос. Подлинно христианская молитва предполагает, что человек призывает имя Иисуса: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного (и весь сотворенный Тобою мир)». Старец Софроний часто повторял: «Если вовремя усвоить эту исходящую из сердца молитву, то она будет работать даже тогда, когда находишься на смертном одре и сознание почти отключилось. Непрерывно взывая к имени Иисуса Христа, мы приготовляем душу к путешествию в вечность. Но без смирения невозможно искренне молиться. Благодаря ему мы можем видеть себя в истинном свете, то есть осознавать, как далеки мы от Бога!»