13 диалогов о психологии - [2]
условий” психического развития 196
Диалог 5. Познай самого себя
(Об интроспекции, интроспективной психологии и
самонаблюдении) 202
Предварительное определение понятия “интроспективная психология”. Обоснования метода
интроспекции в трудах его сторонников 203
Критика метода интроспекции в работах его
противников 209
Соотношение интроспективной и экспериментальной
психологии 211
Структурализм Титченера как вариант интроспективной психологии. Метод “аналитической
интроспекции” и “ошибка стимула” 214
Метод интроспекции и другие методы психологии …. 218
Факты бессознательного психического в доказательстве несостоятельности метода
интроспекции 223
Бихевиоризм как альтернатива интроспективной
психологии 225
Метод “систематической интроспекции” в Вюрцбургской школе и исследования процессов
мышления 226
Брентано против Вундта: альтернативная программа построения психологии как
самостоятельной науки. Функционализм и структурализм 228
Метод “феноменологического самонаблюдения” в
гештальтпсихологии 229
Значение самонаблюдения в психологии 231
Различение метода интроспекции и самонаблюдения. “Переживание” и научное познание в психологии .. 234
Диалог 6. Что может наблюдать психолог? Конечно, поведение
(О различных вариантах “объективного подхода” в
психологии) 240
7 Содержание
Творческий путь И.М.Сеченова - родоначальника
объективного подхода в психологии 240
“Рефлексы головного мозга” Сеченова и проблема физиологических механизмов
произвольного поведения 244
Смысл понимания Сеченовым психической
деятельности как рефлекторной 247
Предмет и методы психологии в программе построения психологии как самостоятельной
науки И.М. Сеченова 255
“Объективная психология” В.М.Бехтерева 258
“Рефлексологический” этап в творчестве Бехтерева.
В.М.Бехтерев и И.П.Павлов 265
Поведение как предмет психологии в бихевиоризме
Дж.Уотсона 268
Проблема обусловливания 271
“Тренинг умений” в бихевиоральной терапии 274
Проблема мышления и речи в бихевиоризме 275
“Молярный” (когнитивный) необихевиоризм
Э.Толмена 277
“Оперантный бихевиоризм” Б. Скиннера и
проблема программированного обучения 279
“Реактология” К.Н. Корнилова 283
Диалог 7.Яи Оно
(Проблема бессознательного в психологии) 290
Различные аспекты разработки проблемы
бессознательного в “дофрейдовскую” эпоху 290
“Негативное” определение бессознательного 291
“Позитивное” определение бессознательного 293
Роль 3. Фрейда в разработке проблемы
бессознательного 295
“Работать и любить” как жизненное кредо Фрейда …. 297 Случай “Анны О.” и его роль в становлении
психоанализа 300
Предсознательное и бессознательное 305
Методы исследования бессознательного. Пример
толкования сновидения по Фрейду 306
“Психопатология обыденной жизни” и
бессознательное 308
8 Содержание
Проблема сексуальных влечений в
психоанализе Фрейда 311
Влечения и культура 315
“Влечения к жизни” и “влечения к смерти” 319
Я, Оно и Сверх-Я 322
“Индивидуальная психология” А.Адлера 324
Проблема “коллективного бессознательного” в
творчестве К.Г.Юнга 328
Проблема архетипов 330
“Тень”, “Самость” идругие 334
Направления дальнейшего развития психоаналитических
идей 336
Установка и бессознательное в психологической
школе Д.Н.Узнадзе 337
Возможная классификация бессознательных
явлений в психологии 342
Диалог 8. Равно ли целое сумме своих частей?
(Проблема целостности в психологии) 347
Необходимость целостного подхода в психологии 347
Постановка проблемы целостности в
австрийской школе 349
Сущность и составляющие целостного подхода 351
Две школы “целостной психологии”:
Лейпцигская и Берлинская 355
Анализ отдельных аспектов целостного подхода в обеих школах.
1. Проблема предмета исследования 359
2. Единицы анализа 362
3. Проблемы целостнообразующих факторов и развития психики как целого 374
Исследование творческого мышления в
работах М. Вертгеймера 377
Проблема неклассического понимания объективности и
гештальтпсихология 379
Разработка проблемы целостности в
школе К.Левина 381
“Эффект Зейгарник” и проблема
квази-потребностей 383
Содержание 9
Исследование фрустрации Т.Дембо и
проблема “полевого поведения” 388
Общие итоги 391
Диалог 9. Человек есть homo socialis и homo technicus
(О социальной обусловленности и об орудийной опосредствованности психики
человека) 396
Проблема биотропнои и социотропнои ориентации в
исследованиях первобытной культуры и сознания.. 397 Эволюционизм английской антропологической
школы. Первобытный анимизм 398
“Коллективные представления” в концепции
французской социологической школы 402
Особенности первобытного мышления в
работах Л. Леви-Брюля 405
Акт запоминания как социальное
действие (П.Жане) 410
Творческий путь Л.С. Выготского. Источники
культурно-исторической концепции 417
Выготский как методолог психологической науки 422
Проблема культурного развития психики в
разных видах генезов. Две линии развития 426
Высшие психические функции и их свойства.
Проблема опосредствования 428
Проблема обучения и развития в концепции
Выготского. Зона ближайшего развития 437
Историческое развитие познавательных процессов
в работах А.Р. Лурии 439
Выготский и деятельностный подход:
две точки зрения 440
Решение проблемы целостности Выготским.
Системное и смысловое строение сознания 442
По мере укрепления и выхода США на мировую арену первоначальной проекцией их интересов были Европа и Восточная Азия. В течение ХХ века США вели войны, горячие и холодные, чтобы предотвратить попадание этих жизненно важных регионов под власть «враждебных сил». Со времени окончания холодной войны и с особой интенсивностью после событий 11 сентября внимание Америки сосредоточивается на Ближнем Востоке, Южной и Юго Восточной Азии, а также на западных тихоокеанских просторах.Перемещаясь по часовой стрелке от Омана в зоне Персидского залива, Роберт Каплан посещает Пакистан, Индию, Бангладеш, Шри-Ланку, Мьянму (ранее Бирму) и Индонезию.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Жорж Корм – философ, экономист, автор многих замечательных книг, посвященных истории Западной Европы и стран Ближнего Востока.В этой книге он обращается к анализу подъёма религиозных настроений в последние десятилетия XX века и в начале века нынешнего. Именно они становятся сегодня доминирующим фактором мировой политики, одним из ключевых вопросов строительства современного общества и – самое главное – самой острой из существующих (наряду с проблемами окружающей среды) проблем человечества в целом и каждой страны, каждого общества в отдельности.
Правдивая и эмоциональная книга о том, как раздвинуть границы своих возможностей. Тренер Эрик Ларссен помогает лидерам бизнеса, элитным спортсменам и простым людям добиваться своих целей в любых условиях. Его метод доказал свою действенность многократно. Достаточно простого примера: норвежская гольфистка Сюзанн Петерсен не выигрывала турниров на протяжении 18 месяцев, пока не стала работать с Ларссеном. После того, как он стал её коучем, она заняла второе место в мировом рейтинге. Эта книга больше года была на первом месте в списке бестселлеров в Норвегии и переведена на многие языки.
Почему для успеха вам не нужно много работать? Как научиться мыслить более эффективно? Способен ли человек управлять своими желаниями и мыслями? Можно ли стать богаче благодаря силе мысли? Какие мысли мешают вам сделать успешную карьеру? Как выстроить систему, которая будет работать на вас?В книге рассматриваются вопросы развития и применения интеллекта на простых жизненных ситуациях.Вы узнаете, как работает интеллект, что такое сила интеллекта, можно ли стать умнее, каков универсальный алгоритм решения жизненных проблем, какие ловушки подстерегают на пути их решения, когда нужно включить интеллект, а когда выключить и о чем следует думать в первую очередь, как построить сценарий успеха.
В основу психотерапии посттравматических расстройств личности Дональд Калшед кладет идею о том, что душа живет между двумя мирами – материальным и духовным, а культура предоставляет личности мифопоэтическую матрицу, помогающую выжить после тяжелой травмы. Анализируя сходства и различия юнгианского и психоаналитического подходов к терапии, автор раскрывает тонкости психологической работы со сновидениями и телесными симптомами людей, переживших ранние травмы. Особое внимание уделяется проработке в терапии диссоциации и саморазрушительных тенденций, специфике переноса/контрпереноса и недостаточной символизации.