12 христианских верований, которые могут свести с ума - [23]

7. У нас есть возможность разыскать людей, которым мы нанесли обиду, и, когда это может помочь, извиниться перед ними, признать свою неправоту и попросить прощения. Это и есть компенсация: «Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что–нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Матфея 5:23–24).

Библия учит, что для примирения с Богом нам необходимо сперва примириться с другими людьми. Мы не можем считать себя правыми перед Богом, пока не приведем в порядок свои сердца, чтобы сделаться правыми перед другими (см. 1 Иоанна 4:20–21). Главное в процессе исцеления — очистить свои отношения с людьми и приложить все усилия к тому, чтобы хорошо обращаться с другими. Таким образом мы выполняем вторую из величайших заповедей: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Матфея 22:39).

8. У нас есть возможность простить своих обидчиков. Исповедав свои грехи против Бога и других и получив прощение, мы можем эту же благодать передать другим (см. Ефесянам 4:32). Выздоровление и дальнейшее благополучие неразрывно связаны со способностью прощать других. Не будет нам пользы, если одной рукой мы будем принимать благодать, а другой — вершить суд (см. Матфея 18:21–35).

Прощать мы должны не только волей, но и сердцем (см. Матфея 18:35), то есть всем своим существом. Прощение — глубоко эмоциональный процесс, затрагивающий все наши чувства. Мы должны быть искренними, признавая свой гнев и боль, а не закрывать свои сердца, чтобы они зачерствели (см. Псалом 16:10; Ефесянам 4:19).

9. У нас есть возможность развивать данные нам Богом дары и способности, и мы должны пользоваться ими. Разница между «добрым и верным рабом» и «дурным и ленивым» (см. Матфея 25) заключается в том, что первый пустил свои таланты в дело. Неважно, сколько каждому из них удалось приобрести, важно, что он воспользовался вверенной ему суммой. Дурной раб даже не попытался использовать то, что получил.

10. У нас есть возможность продолжать поиски Бога. Бог обещал: если мы будем Его искать, мы Его найдем; если мы будем стучаться, Он откроет нам дверь. Он учит нас упорствовать в молитве и в поисках того ответа, которого мы ждем от Него (см. Иакова 4:2; Матфея 7:7–11; Луки 18:1–8).

11. У нас есть возможность искать истину и мудрость. Истина — это Божье откровение, данное в Библии и в Его творении. Из него мы узнаем природу Бога и вселенной. Мы можем искать мудрость, которой Он учит в Своем Слове, и прилежно изучать дело Его рук.

Мудрость — это практическое, годное к применению знание, которое мы получаем, проживая жизнь. Мы должны всей душой погрузиться в процесс жизни, учась на собственном опыте (см. Евреям 5:14).

12. Мы имеем способность следовать Богу в любви, и способность эта возрастает. Люди, любящие друг друга, «как Он заповедал нам», найдут исцеление. Те же, кто не пожелает расстаться со злобой, мстительностью, самовлюбленностью, не исцелятся. Любовь соединяет нас с другими людьми, обеспечивает взросление души. Творя любовь, мы находим наилучший путь к исцелению душевной боли.

Проводя сеансы с Джейн, я обнаружил, что она в течение многих лет пыталась преодолеть свою депрессию. Хотя Джейн была убежденной христианкой, она так и не сумела совладать со своим недугом. Годами она искала духовные ответы на свои эмоциональные страдания, пыталась предоставить все Господу, заучивала слова Писания об укорененности во Христе, молилась и размышляла.

Наконец, чувствуя себя виноватой, отчаявшись, Джейн сочла себя не способной к духовному возрождению. Она сердилась на Бога, по–видимому, безразличного к ее борьбе. Она предоставляла свое исцеление Богу несметное количество раз — что же Он так и не исцелил ее?

Обратившись к специалисту, Джейн выяснила, что ей предстоит большая работа. Она выросла в очень трудной семье и выработала определенную схему отношений — держаться от людей подальше. Она не позволяла себе впадать в зависимость от кого бы то ни было, и потому ее травмы оставались скрытыми от всех. Изоляция только усугубляла изо дня в день ее депрессию.

Джейн приступила к курсу индивидуальной и групповой терапии. Стараясь изменить свой защитный способ поведения, она начала брать на себя ответственность за ту часть процесса своего освящения, которую могла совершить только она сама. Джейн начала рассказывать другим людям о себе, получая от них любовь и утешение.

Разумеется, перемены произошли не сразу, на них ушло много времени. Это был серьезный духовный труд, но духовный не в том смысле, в каком Джейн прежде понимала духовность, — он не сводился к молитве и изучению Библии. Джейн научилась оплакивать свои утраты, принимать утешение от других людей, каяться в тех отношениях, которые затрудняли сближение с любящими людьми. Она научилась прощать тех, кто причинил ей вред, и избавляться от защитных механизмов, мешающих ей отвечать взаимностью на любовь.

Чтобы научиться всему этому, Джейн нужно было также молиться и изучать Библию. Однако ее молитвенная жизнь приобрела новое измерение: она просила Бога показать, в чем ей следует измениться, обнаружить, что скрывалось в ее сердце. Она просила дать ей отвагу для откровенного разговора с друзьями и родственниками — прежде она всегда от него уклонялась.