101 ключевая идея: Психология - [5]

Гештальтпсихология возникла в Германии в начале XX века; основным ее положением является то, что целое важнее суммы составляющих его частей. «Гештальт» (Gestalt) — это немецкое слово, которое означает «форма, образ, структура». Развитие гештальтпсихологии было во многом реакцией на структуралистский подход при анализе сложных явлений.

Главным представителем гештальтпсихологии был немецкий психолог Макс Вертхаймер; считается, что он же ее и основал. Вертхаймер утверждал, что было бы ошибкой анализировать поведение человека, разбивая его на отдельные мелкие элементы.

Гештальтпсихология определила ряд принципов для описания процесса, посредством которого ощущения создают картину единого целого. Один из принципов гласит, что мы объединяем физически близкие друг к другу объекты. Например, группу (II II II) мы воспримем как три пары. В то же время группа (I I I I I I) скорее представится нам как шесть отдельных объектов.

Гештальтпсихология породила отдельный вид терапии — гештальттерапию, которая предполагает, что сознание пациента может быть расчлененным и неполным. Она направлена на то, чтобы, концентрируясь на непосредственном опыте человека, заполнить пропуски в его памяти и сознании. Мы часто стараемся скрыть свои чувства; такие попытки и создают «пробелы». В гештальттерапии пациентов побуждают выражать свои чувства «здесь и сейчас», а не обсуждать, почему они их испытывают.

См. также статьи «Восприятие», «Гуманистическая психология», «Кёлер, Вольфганг», «Принятие решения», «Психотерапия».

ГРУППЫ

Все мы являемся членами по меньшей мере одной из групп — например, семейной группы, этнической группы, рабочего коллектива, — и на протяжении всей жизни большинство из нас переходит из одной группы в другую. Группы состоят из отдельных индивидов, которые влияют друг на друга и могут варьироваться в различных аспектах. Например, одни группы бывают малы, а другие огромны; одни существуют много лет, а другие всего несколько дней; одни являются в высшей степени организованными, а другие гораздо более неформальные. Было сделано предположение, что факт принадлежности к группе удовлетворяет основные психологические потребности — в частности, такую, как потребность находиться рядом с другими. Группа также обеспечивает индивидов чувством осознания своей личности.

В группе создаются неформальные правила или нормы поведения, которые определяют образ мыслей, поведение и отношение между ее членами. Подчиняется или нет член группы этим нормам, во многом зависит от того, как он воспринимает данную группу. Если членство в группе для него важно, то он, скорее всего, подчинится нормам. Когда группа выполняет какую — то задачу, ее члены часто распределяют между собой обязанности. Например, одни люди берут на себя роль лидера и следят за тем, чтобы задача была выполнена, другие могут снимать напряжение, развлекая людей, третьим удается следить за тем, чтобы все шло гладко и между членами группы не возникали конфликты.

Исследование, проведенное Филипом Зимбардо, показало, до какой степени люди способны брать на себя различные роли. Студенты-добровольцы играли в заключенных и охранников. Последствия такой «игры» оказались настолько серьезными, что эксперимент пришлось прекратить уже через шесть дней. «Охранники» стали очень агрессивными и вели себя грубо по отношению к «заключенным», которые находились в подавленном и беспокойном состоянии. Даже при том, что все участники эксперимента были студентами колледжа, они с готовностью взяли на себя исполняемую роль и вели себя так, чтобы соответствовать ей.

См. также статьи «Социальная психология», «Социальная фасилитация», «Стереотипы», «Эш, Соломон».

ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ

Как самостоятельное направление в психологии гуманистическая психология сложилась в 1950-х годах. Это течение основано на отношении к человеку как целостной личности, способной к самоэволюции. Такой подход резко отличается от подхода, принятого в бихевиоризме, который описывает не столько рефлективную природу человеческой мысли, сколько реально наблюдаемое на практике поведение людей.

Когда вы читаете книгу, вы можете решить пойти и сделать себе кофе либо посмотреть в окно и подумать, что сегодня прекрасный день и стоит одеться и пойти прогуляться. С другой стороны, вы можете выбрать продолжение чтения перед тем, как осуществлять другие действия. Это примеры того, как мы осуществляем свою возможность выбора. Способность принимать решение и контролировать свое поведение называется личностной свободой действий. Гуманистическая психология расширяет понятие личностной свободы действий, включая в него представление о том, что все мы играем определенную роль в становлении своей личности. Согласно гуманистической психологии, чтобы понять человека, мы должны рассматривать его психику в целом, а не изучать ее аспекты по отдельности.

Карл Роджерс на основе гуманистической психологии разработал методы терапии, которая называется «ориентированной на пациента» или «центрированной на клиенте». Одна из ключевых идей такой терапии — убеждение в том, что иногда существует разница между тем, как пациент оценивает себя, и тем, какой он есть на самом деле. Возьмем для примера такую ситуацию. Фред считает себя спокойным, уравновешенным человеком, но во многих ситуациях он ведет себя агрессивно. Одна из целей ориентированной на пациента терапии заключается в том, чтобы уменьшить разрыв между реально демонстрируемыми чертами личности и идеальным образом. В отличие от психодинамической терапии по Фрейду, которая исследует переживания пациента, коренящиеся в его прошлом опыте, гуманистическая терапия скорее стремится исследовать то, что происходит с пациентом непосредственно в данный момент.