1000 и один совет для практической магии. Старинный лечебник и обережник - [19]

(На воду и окатить.)

209. «Андел во крёста и архандел фёрестах и святые отче во святых шолках, спасити и помилуйти раба Божья от худой трясуцей болести. Отныни и довеку. Аминь».

210. «Морьской цярь и морьска цяриця, и благослови миня водушки взеть, и не ради хитрости, не ради мудрости, а ради раба Божья скудости! И серые, хрустальные камишки, вы не знаити ни скорби, ни болезни и ни тяжолого сердецьного воздыхания, и так бы раб Божэй не знал бы ни скорби, ни болезни и ни тяжолого сердецьного воздыхания. Век пувеку, отыни дувеку. Аминь».

(Когда воды для больного берут из реки, приговоривают.)

211. «Стану я, раб Божей, благословесь, пойду перекрестесь из дверей во двери, из ворот в ворота, выйду я в чистое поле, в чистом поле Океан море, в етом Океане море латыш камень, под етим латыш камнем щука глотуха. Ета щука глотуха ужирает и убирает реки, озёра и мелки источники, так же бы убирала и ужирала с раба Божия такого человека урченика, порченика, колдуна, колдуни. Сохрани Господь раба Божия человека от польской, от мирской, от ветренной, от лесной, от колючей, от трясучей, от опухольной, от хрипучей, не было бы в рабе Божием человеке ни грыжи, ни щипоты ни в горячей крови, ни в тридевять суставах, ни в белом теле, ни в ретивом серце, ни в ясных очях, во веки веков. Аминь».

Заговоры от полуночницы

212. «Стану я, раб Божэй, пойду из избы дверьми, из этих дверей выду в сини, из этих синей в новы сини. Стоит лисвенця цяста, ступень цяста. На ступень ступлю, стрицю денную, ноцьную, полуденную, полуноцьную полуноцьницю. Вы, полуденная, полуноцная, денная, ноцьная, утренна, вецеровая, вы куды пошли? „Мы пошли ко рабу Божью ко младеню играть, щыкотать и не давать спать“ Я отказываю денную, ноцьную, утрянну, вецеровую, полуденную, полуноцьную полуноцьницю, вы не ходити ко младеню играть, щыкотать и не давать спать. Ходити, играйти и щыкоцити, я отказываю вас в погрёб диктяной лапкой, там найдитй вышы плецём и красивее лицём. От нашого младеня Исуса Христа клюць и Богородицин замок. Во веки векоф. Аминь».

213. «Возьми и униси нерожоного, некрещоного, не тронь, не шевели нашого рожоного и крещоного. Век пувику, отныйи дувику. Аминь».

(На воду говоря, эту воду пропустить через дверныи петли и этой водой окатить младенця.)

214. «Вот тибе, ноцьной рык, дённой рык, полуноцьной рык и полудённой рык и утренной рык и вицернёй рык, и от тибе клин и топор (прялка и веретёшко), и ходи и тёшы (приди) день и ноць и не задевай раба Божья младеня не днём, не ноцью и не в какую пору и не в какоё времё, и вики пувики, отыни дувики. Аминь».

(Мальчику кладут под зыбку топор и клин, а девочке прялку и веретено.)

215. «Я, раба Божья, у раба Божья младеня отмываю, отфастываю и отказываю безсоньё, безъугомоньё дённо, полудённо, ноцьно, полуноцьно. Ноцьная ноцьниця, дённая денниця, ноцьна, полуноцьна, дённа, полудённа, не трош, не беспокой раба Божья младеня ни по утру по солнышку, вициру по мисицю и по цястым мелким звездоцькам! И отмываю, отфастываю, отказываю, поди биссоньё, бизъугомоньё, в цисто полё, там ти кровать тисова и перина пухова и мякко зголовьё и тёпло одияло, там тибе место, там ти прикрасно. Во веки векоф. Аминь».

(Моют ребенка.)

216. "Утренняя зоря Мария, вецерня Маремьяна, твоё дитя плацё, гулеть хоцё, а моё дитя плацё, спать хоцё. (Три раза.)

(Выносят ребенка "под потоку" на северной стороне избы во время утренней или вечерней зари.)

217. «(Женщина стоит с ребенком за порогом и втыкает в дверь три лучинки и нож вверх острием, а другая через порог спрашивает.) – Цёго ты делаш над младенём? – Я, раба Божья, у этого младеня отбиваю и отжыгаю и отсикаю ноцьноё биссоноё и дённоё и полуноцьноё и полудённоё и цясовоё, полуцясовоё и минутноё, полуминутноё, от сёго цясэ до виньця, и от виньця до коньця и до гробовой доски. Аминь».

218. «Зоря, зорниця, красна девиця, утрення зоря. Ульяна вицёрная Маремьяна, сойми и возьми с рабого Божья Ивана ноцьной воп и ноцьной рык, дай сон и рос и велику Божью милось».

(Ребенка выносят "на зори" и поклоняясь приговаривают.)

219. «Стану я, раба Божья, благословесь, пойду перекрестесь, выду из двирей двирьми, из ворот в ворота, выду в цисто полё, в шыроко роздольё, и покорюси и помолюси самой Матушки Присвятой Богородици: Ай жо ты, Матушка Присвята Богородиця, нареди своих верных слуг за тридивить поль, за тридивить морь, за тридивить озёр, и там этого биссонья ждут, обжыдают и ноцью со свецямы и днём с пирогамы и со свежыма рыбамы и ж жареныма. Отныни вовики викоф, повики. Аминь».

220. «Ноцьнуха, ты ноцьнуха, и ноцьная щокотуха, и не тронь и не щокоци раба Божья (имя), и щокоци ты над дымным окошком и нат кудрявыи цядом, я тибя защокоцю с родом и с племенем со твоим, вики пувики, отныни дувики. Аминь».

(На воду, которая была пропущена три раза через банную трубу.)

221. «Стану благословесь, пойду перекрестесь, выду в цисто полё. Господи Исусе Христе, сына Божий, помилуй миня грешную. Ноцьнуха, ты ноцьнуха, ноцьная щокотуха, щокочи над дымным окошком, нат кудрявым цядом, ни тронь, ни шевели младеня. Ноцьнуха, ты ноцьнуха, ноцьная щокотуха, щокочи над дымным окошком, нат кудрявым цядом, я тибя защокочю с родом и с племенем с твоим, ни тронь и не шевели моёго младеця. Ноцьнуха… моёго младеня. Ныни пувику, отныни дувику. На мои слова клюць и замок. Аминь. (По поводу количества ноцнух сказано, что „их много, есь вецерюха и утрениця, полуноцьниця, дённуха“.)»