1000 и один совет для практической магии. Старинный лечебник и обережник - [17]
188. «Стану я, раба Божья, благословесь, пойду перекрестесь, отцём прощонб, матерью благословленб из избы дверьми, из двора воротами, пойду в чистоё полё, в востоцьну сторону, в востоцьной стороны ходит кобылица златолица, тритцять един зеребчик, и ети тритцять един зеребчик всекие грыжи заидают, загрызают и заговаривают. Загрызити грыжу у раба Божья младеня (имя), пуповую грыжу, родовую грыжу, поткожну грыжу, потпятну грыжу и подлокотну грыжу и подлоботню грыжу и ушную грижу и оцьную грыжу и ротовую грыжу и белу грыжу, рыжу грыжу, жолту грыжу, цёрну грыжу и все 77 жыл и единую жылу. Ни ты бы, грыжа, раба Божья младеня грызла, я тебя, грыжа, грызу, на смерть загрызу, полным ртом и зелезныма зубами. И бутьте, мои слова, крепки и твёрды, крипци злата, булата и белого залеза, ныни пувику, отныни дувику. Аминь. Клюць в роти, замок в поли».
189. «Стану я, раба Божья, благословесь, пойду перекрестесь из ызбы дверьми, из двора воротами, выду в цистоё полё, пойду по пути по дороги, стрицю саму Пресвятую Госпожу Богородицу. Сама Пресвятая Госпожа Богородица идё, нисё святую воду под пеленой оммыть и опкатить раба Божья младеня, с рук и с нок и с могуцих плець и с буйной головы, штобы не болело, не щимило у раба Божья младеня ни в какую пору, ни в какоё времё, ни в какую минуту, ни в какой цяс, ни днём по красному солнышку, ни в ночь по ясному мисицю, ни на утренной зари, ни по вецерной зари. Ныни пувику, отныни дувику. Аминь».
190. «Матушка Мария, бабушка Соломонида света истинного Христа мыла и парила и на ношки ставила, нам остатоцьки оставила. Аминь».
191. «Стану я, раба Божья, благословесь, пойду перекрестесь из двирей двирьми, выду в цистоё полё, в цистом поли стоит Океян морё, и в Океян мори стоит сырой дуп. Под этим дубом лежыт серой кот, и у этого кота глаза медны, зубы золезны. Этот кот заидаё, загрызаё и заговариваё все двенатцить грыж, и пуповую грыжу и лобовую грыжу и мудовую грыжу и яицьну грыжу, мошоноцьну грыжу, паховую грыжу и потколенну грыжу, потпятну грыжу, подошовну грыжу и зубную грыжу и оцьную грыжу и ушную грыжу. Век пувику, отныни дувику. Аминь».
192. «Как матушка Присвятая Богородиця уродила света истинного Христа, Царя Небесного, и у ёго не были ни писки, ни верёски, так бы раба Божья (имя) уродила раба Божья младеня, и тожо бы ни были ни писки, ни вирёски. Спал бы, лёжал, никаких рук не знал. Вики пувики. Аминь».
(Как станут мыть робёнка, говорят на воду.)
193. «Не грызи-ко, никакая грыжа, ни ходовая и не мудовая, раба Божья, и от рожденья и до винценья, и от винценья и жизни до конценья. Веки до веки, отныни и до веки. Аминь».
194. «Матушка Присвятая Богородиця света истинного Христа родила и ницем не вередила; так бы раба Божья (имя) раба Божья родила и ницем бы не вередила».
195. «Заедаю и загрызаю, раба Божья Мария, раба Божья младеня крофь и грысь день по красному по солнышку, а ноць по светлому мисицю, сорок едину грыжу и сорок един сустаф. (Три раза.) Аминь».
196. «Стану благословесь, пойду перекрестесь из двирей в двери, из ворот в ворота, выду я в цисто полё, в цистом поли стоит серой столп, на столбу сидит серой кот, у кота глаза медны, зубы золезны, заидаё, загрызаё, заговариваё 70 единую грыжу, головную грыжу и ушную грыжу и оцьную грыжу и зубную грыжу и шейную грыжу и плецьную грыжу и локтяную грыжу и ноктяную грыжу, хрёптовую грыжу, нутряную грьжу, родимую грыжу, грудную грыжу и серцёвую грыжу, пуповую и клубовую грыжу, становую грыжу, паховую грыжу, лобовую грыжу, зобяную грыжу, потколенну грыжу, потпятну грыжу, заидаю, загрызаю и заговориваю 70 единую грыжу и 70 единую жылу, и не тронуло бы раба Божья младеня ни днём по соньцю, ни ноцью по мисицю, ни в какой цяс, ни в какую пору, ни в какую зорю, не боялсы бы раб Божэй ни погоды, ни морозу, никакого перелому, никакого оговору, ни отцёвой думы, ни матириной. Ныни пувику, отныни дувику. На мои слова клюць и замок. Аминь».
197. «Стану, раба Божья, благословесь, пойду перекрестесь из дверей в двери, из ворот в ворота и выду я в цисто полё, стану г западу хрёптом, ко восходу лицём. В цистом поли серой каминь, на сером каминю сидит серой кот. Я пойду, спрошу серого кота: „Ты какима промыслбми занимаиси?“ – „Грыж заговориваю“ Такжо я, раба Божья, грыж заговориваю и сто семдисит единую грыжу, ем, грызу и загрызаю и заговариваю, родовую грыжу, родимну грыжу, становую грыжу и еицьну грыжу, пуповую грыжу, сухую грыжу и мокру грыжу, и красну грыжу и белу грыжу и синю грыжу и сердецьну грыжу и поперецьну грыжу, отцёву грыжу и матирину грыжу, оцьную грыжу и уховёртоцьну грыжу и зубную грыжу, и ем и заидаю и заговариваю и с рожденья и до крещенья, от винценья до конценья. Век пувеку, отныни дувеку. Аминь». (В заговоре для девочки фигурирует вместо кота щука: «в мори стоит щука».)
198. «Стану, раба Божья, благословесь, пойду перекрестесь, выду в цисто полё. В цистом поли стоит Осион гора, с этой горы золотая лисвенка, серебряны ступенци. И по этой лисвенки спускаетсе сама Присвятая Богородиця и идё к рабу Божью младеню грыж заговаривать. Отойдити от раба Божья младеня, сто семдисят единая грыжа, и подьти в нимецькую землю, там вам жыть добро и спать тёпло, кровати тисовые и перины пуховые и изголовья высокие и питенья́ и иденья вам медовы́е. Век пувеку, отныни дувеку. Аминь».
В глухой сибирской деревни, расположенной на реке Тартас, по сей день живо предание о золоте адмирала Колчака, якобы спрятанном в здешних непроходимых лесах. Бывший сельский учитель Бобровский, а ныне директор местного краеведческого музея, посвятил поиску клада большую часть своей жизни. Нежданно-негаданно судьба сводит его с таинственным старовером, который называет себя штабс-капитаном Белой армии. Бобровский в который раз изучает собранные им документы, посвящённые окружению адмирала Колчака и золотому запасу России.
Древние славяне не делили природу на живую и неживую. Всё что окружало их, было наделено жизнью, будь то деревья, звери или камни. Поэтому, в те времена, люди поклонялись силам природы – они обожествляли солнце, луну и природные явления, приписывая всему этому божественное начало, и считая, что явления природы зависят от воли богов. Поэтому, чтобы добиться милости богов, люди всячески пытались задобрить их. Для этого в определённое время года проводились специальные священные ритуалы, богам приносили жертвы, а в молитвах люди просили богов о помощи и благодарили за успехи.Каждое славянское племя могло иметь своих отдельных богов, или же функции их божества отличались от функций божества другого племени.
Предлагаемая читателю книга познакомит вас с основными концепциями и практиками Северной магии, а именно: скандинавской, германской и исландской.Северная магия – древняя религия германских и скандинавских племён. Часто ее называют рунической магией. Руны – древнейшие символы, которые использовались древними жрецами и магами для совершения магических действий, предсказаний и изготовления талисманов. Северная магия – это система восприятия мира, отличная от народов юга и востока. В суровых климатических условиях севера люди имели иную философию.Северная магия подразумевает несколько направлений.
Итак, если вы читаете эту книгу, значит, вас заинтересовала узелковая славянская магия. Но давайте рассмотрим этот вопрос по порядку, и начнём с того, что же такое узелковая магия и магия вообще?Как утверждают некоторые словари, «магия» — это знание и применение природных сил, которые нематериальны и невещественны, которые не признаны естественными науками.Также магия — это понятие, которое используется для описания системы мышления, в которой человек обращается к особым тайным силам, дабы с их помощью повлиять на события.
Данная работа раскрывает традиции Китая, которые на протяжении тысячелетий нард Китая бережно хранит, передавая из рук в руки из уст в уста.Авторы собрали интереснейший материал, использовать который может каждый, кто серьезно увлекается практиками, рожденные в Китае.В книге представлены уникальные техники, которые можно использовать в повседневной жизни не только людям, которые многие годы посвятили изучению сакральных тайн китайского народа, но и новичку стремящемуся изменить свою жизнь, вложив в нее частичку сердца китайского народа, неустанно хранящих свою культуру и желающих передать полученные знания всему миру.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
История скрижалей, перевод которых вы найдете на страницах этой книги, необычна и находится за пределом устоев современной науки. Их древность изумляет — скрижали датированы примерно 36000 годами до нашей эры. Автор их — Тот, атлантический Жрец-Король, основавший колонию в древнем Египте после того, как их родина затонула. Он был строителем Великой пирамиды в Гизе, ошибочно приписываемой Хеопсу. В ней он интегрировал своё знание древней мудрости и надёжно спрятал летописи и различные предметы древних Атлантов.
Этот текст Дмитрия Логинова представляет собой раздел его книги «Тайнопись на гробнице волхвов и Велесова книга свидетельствуют: ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ВОЛХВЫ С ВОСТОКА СУТЬ РУССЫ» (М.: Альва-Первая, 2009).
Вы хотите получать больше денег? Подняться на новую карьерную ступеньку? Стать тем самым незаменимым сотрудником, которого не захочет терять ни один мудрый руководитель? А если вам предложат дополнительные инструменты для достижения успеха, вы их возьмете?Каждый лунный день насыщен энергией загадочной ночной планеты. Эта энергия обладает разными качествами. Зная эти качества, мы можем:• спланировать свой рабочий график так, чтобы избежать денежных потерь и не допустить конфликтов на работе;• максимально эффективно провести переговоры с коллегами, начальством, партнерами;• выполнить именно те дела, результат которых будет наиболее заметным;• в целом добиться того, чтобы финансовая и рабочая деятельность была максимально эффективной.Просто попробуйте применить это знание на деле, и вы сами увидите, насколько оно действенно.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.