100 великих святынь Православия - [6]

Архитектурным единством отдельные части храма мало связаны, так как убранство создавалось различными христианскими конфессиями. Многовековое соперничество здесь, между Восточной и Западной церквами, привело к значительному смешению различных архитектурных стилей. Хранителями святынь при крестоносцах в новом храме первоначально были католики, которые возвратили первенство православным лишь при мусульманском завоевании. С приходом арабов храм Воскресения хоть и возвращен православным, но вместе с тем началось его деление между разными вероисповеданиями. Так, тогдашние египетские халифы уступили некоторые части храма грузинам, воинской храбростью которых они часто пользовались; коптам, которых считали своими подданными; армянам, ввиду обладания ими значительными денежными средствами. После порабощения Грузии персами латиняне, пользуясь бедностью грузинской церкви, позднее выкупят у них часть святых мест. Так был выкуплен южный придел у Голгофы.

В 1342 г. неаполитанский король выкупил права у египетского султана на многие святыни Иерусалима. Их хранителем надолго станет орден францисканцев, сохранявший первенство до 1757 г., когда султан своим фирманом урежет права католиков, в связи с постоянным противостоянием служителей конфессий. Греческой церкви, являвшейся к тому же подданной султана, были возвращены храм Рождества, гробница Богородицы на Елеоне, а также закреплены равные права между этими двумя соперничающими конфессиями в храме Воскресения. В 1852 г. шесть христианских церквей (католики, православные греки, армяне, сирийцы, копты и эфиопы) подписали окончательный договор («статус-кво святых мест») о разделе территории храма, которому следуют и доныне. Большая часть святынь (Голгофа, Кувуклия, Кафоликон и др.) и общее руководство службами принадлежит Иерусалимской православной церкви, которая для обслуживания храма образовала монашескую общину, называемую Святогробским Братством.

Войдя в храм, с правой стороны мы наблюдаем Голгофу, на которую ведут две крутые лестницы. Первоначальный вид этого места давно утратился из-за неоднократных изменений ее форм. В X в. Голгофа описывалась паломниками полукруглой, в XV–XVII вв. — сначала двенадцатиугольной, затем десяти-, а позднее упоминались только шесть ее граней.

В правой стороне от места, где был установлен на Голгофе Крест Господень, видна трещина (находится в серебряной раме под стеклом), образовавшаяся во время землетрясения, происшедшего в момент смерти Спасителя. В это же время в храме царя Соломона, по Писанию, разодралась Завеса. По трещине в голгофской скале кровь Спасителя стекла вниз до черепа Адама, который, по преданию, был похоронен еще в ветхозаветные времена также на Голгофе. Святая кровь Господа омыла его, вот почему на «голгофах», в православных храмах, всегда под распятием изображают череп. Так, первый грех человека был искуплен кровью Спасителя. Внизу Голгофы расположен придел Адама.

А наверху — два престола: католический, установленный на месте, где Христос был пригвожден к кресту, и православный, где Он был распят. У православного престола установлено большое Распятие. Под ним имеется отверстие, в котором первоначально был установлен Крест Господень, обложенное теперь серебряным окладом, с изображением Страстей Христовых. Существование Честного Древа еще прослеживается во времена крестоносцев, но в дальнейшем сведения о нем противоречивы. Вероятно, с течением времени оно было раздроблено верующими на мелкие частицы и разнесено по монастырям. Так велико было желание у всех иметь частицу Святого Древа.

Прямо напротив входа в храм расположен Камень Помазания (или Миропомазания), под плитой которого находились ранее могилы первых королей-крестоносцев, захоронения которых были вынесены из храма после пожара 1808 г. Согласно преданию, на этом месте было умащено благовониями Тело Господа, снятого с Креста. Раньше на камень русские паломники возлагали белое полотно и хранили его до смерти, полагая честью быть завернутыми в него. Слева от Камня Помазания на каменном полу расположен мраморный круг, на месте которого стояла Богоматерь во время помазания тела Христова.

В 40 шагах от Голгофы находится часовня над Гробом Господним, но прежде чем войти туда, по древней традиции, паломники обходят весь храм, приготовляясь к минуте счастья прикоснуться к ложу Спасителя.

Интересна необычная традиция, когда хранителями ключей храма на протяжении веков является мусульманский клан Нусейби. Она сложилась после взятия Иерусалима арабами. Халиф, которому были переданы ключи от города и главной церковной обители христиан, по преданию, передал ключ от храма одному из своих приближенных, потомки которого и сегодня владеют ключами.

В храме Воскресения расположено множество святынь, достойных отдельного описания. Перечислим их лишь вкратце. Это и армянский придел — на месте, где стояли во время Распятия святые жены, это место явления Христа Марии Магдалине, католическая ризница с мечом предводителя крестоносцев Первого крестового похода Готфрида Бульонского, освободившего Иерусалим. Это и придел Темницы Христовой, где Он был заключен в пустой водоем, а ноги заключены в каменные колодки, хранящиеся здесь доселе. В полукруглом проходе храма расположены три придела, первый из которых — греческий придел Святого Лонгина Сотника