100 великих святынь Православия - [167]
Основателем монастыря явился сын зажиточного крестьянина Гродненской губернии, прибывший в США в 1914 г., а впоследствии ставший архимандритом Пантелеймоном. Начавшаяся Первая мировая война, а потом русская революция навсегда развеяли надежды на возвращение на родину. Молодой человек выбрал для себя подвижнический путь к Богу, окончив православную Свято-Тихоновскую семинарию[74] в Пенсильвании и приняв монашество. Уже в молодом возрасте в 1921 г. Пантелеймон был рукоположен в сан иеромонаха[75].
С мечтой купить землю для основания собственного скита, Пантелеймон поступает на авиационный завод знаменитого изобретателя вертолета И.И. Сикорского, где трудится до 1928 г. Скопив небольшую сумму, он отправляется за покупкой в штат Нью-Йорк, где в двенадцати милях от города Херкимер присматривает запущенную фермерскую землю в 300 акров. Там был небольшой домик с хозпостройками, которую хозяин спешно продал, оставив себе капитальный дом на четырех акрах. Стоимость пустоши составляла 5 тыс. долларов, причем половину требовалось внести сразу. У Пантелеймона было всего 1200 долларов, из которых пятьсот дал псаломщик-регент Иван Колос, в дальнейшем ставший архимандритом под именем Иосиф. Деньги, недостающие для первого взноса, иеромонах собирал повсюду, в том числе и на заводе И. Сикорского. Через некоторое время у него появилось четверо сподвижников, также стремящихся к уединенной молитвенной жизни.
Лишь к 1933 г. монахи погасили все долги, обзавелись молочной фермой, стали выращивать хлеб. К празднику Святой Троицы, летом 1935 г., они возвели уже большой монастырский деревянный дом под храм, который был освящен приезжавшим из Нью-Йорка владыкой Виталием (Максименко), в присутствии множества окрестных фермерских семей. Но после литургии храм неожиданно охватил большой пожар, уничтоживший мгновенно все здание. Ниспосланное испытание монахи встретили с великим смирением, со словами «сегодня Господь крестил наш храм огненным крещением», приступив к разбору пепелища и возведению нового одноэтажного дома. Но к началу зимы братии удалось выкупить остававшийся у бывшего фермера-хозяина двухэтажный дом с тремя десятками комнат, где разместили церковь, трапезную и монашеские келии. Им пошли на встречу владелец и банк, неожиданно выдавший льготную ссуду. Скоро здесь наладили типографию, где стала издаваться богословская литература и собственный Свято-Троицкий календарь.
Свято-Троицкий монастырь в Джорданвилле
После окончания Второй мировой войны был создан строительный общественный комитет по возведению большого каменного храма, в который вошли многие видные общественные деятели того времени: профессор Н.Н. Александров, ставший впоследствии деканом Свято-Троицкой семинарии, изобретатель И.И. Сикорский, Б.В. Сергиевский и другие. К 1947 г. уже была построена нижняя церковь, и началось возведение верхнего храма. Новый этап в деятельности монастыря начинается в 1948 г., когда в обитель прибывают монахи из храма Преподобного Иова Почаевского из селения Ладомирово в Словацких Карпатах. Вся история джорданвильской обители была бы не полной, если не упомянуть о ладомировой монашеской братии, где начинали иноческий путь многие известные владыки. Поэтому скажем несколько слов об этом периоде и о легендарном миссионере архиепископе Виталии, основателе этого знаменитого монастыря. Вся его жизнь была подвижничеством. В свое время он был экономом, а затем главой типографии в Почаевской лавре. После революции проживал в Сербии, будучи уже известным пастырем. Однажды он услышал, что одно униатское село в Пряшевской Руси в Карпатах желает перейти в Православие, но там не хватает священников. В 1923 г. он направляется туда и за короткий срок создает полноценную обитель. Пряшевская Русь, она же Карпатская, лежит западнее Руси Угорской, населенной исконно русскими людьми, которые под давлением венгерских панов в прошлые столетия приняли частично униатство. Окормляя паству, он возродил Православие в этих землях, но в 1934 г. был рукоположен в сан епископа и назначен церковными властями в Америку. Со скорбью он расставался с братией обители, которую на следующие годы возглавил архимандрит Серафим, выпускник белградского богословского факультета и постриженник горы Афонской. После окончания Второй мировой войны братия не решилась оставаться под коммунистами и с превеликими трудностями в 1946 г. сумела добраться до Америки, где в 1948 г. соединилась с братией Свято-Троицкого монастыря. Среди прибывших иноков будет иконописец Киприан (Пыжов) со своим учеником Алипием, искусно расписавших позднее построенный собор в Джорданвилле, которым будут восхищаться все архипастыри Русской зарубежной церкви на Архиерейском соборе уже в 1950 г.
В 1950— 1960-е гг. в Джорданвилле будут возведены многочисленные хозяйственные постройки, типография, библиотека, монашеские кельи, пекарня и прачечная. Построен коровник на сто голов, птицеферма, разведены парники, огороды и пасеки. Недалеко от монастыря возвели гостиницу для паломников и «старческие» дома, предназначенные для пожилых людей, желавших провести последние годы жизни рядом с монастырем. На монастырском кладбище найдут упокоение все американские митрополиты и архиепископы РПЦЗ. Здесь похоронены митрополиты Анастасий и Филарет, архиепископы Тихон (Троицкий), Аполлинарий (Кошевой), Аверкий (Таушев), Антоний (Медведев), валаамский игумен Филимон (Никитин), иконописец архимандрит Киприан и убиенный хранитель Иверской иконы брат Иосиф.
