100 ответов верующим - [68]
Но, к сожалению, врачи пока располагают всего несколькими минутами, чтобы спасти человеку жизнь. А можно ли продлить состояние клинической смерти, продлить то время, когда есть еще надежда спасти жизнь? Да, можно, отвечает медицина.
Уже давно ученые обратили внимание на то, что у ряда животных, которые впадают в зимнюю спячку, замедляется обмен веществ, жизненные процессы почти прекращаются. Порой животные не подают никаких признаков жизни, хотя она и не прекратилась.
А нельзя ли искусственно создать подобное состояние? Опыты ученых показали, что это возможно. Когда, например, температура тела летучих мышей снижалась до минус четырех, даже до минус десяти градусов, то мыши не подавали признаков жизни. Но жизнь в их организме продолжалась.
Вот эти явления и использовали советские ученые. Они стали искусственно охлаждать тела животных, и оказалось, что таким образом можно продлить состояние клинической смерти до двух часов. Метод гипотермии сейчас используется и для спасения человека, особенно в хирургической практике: при операциях на сердце, при других тяжелых операциях и при оживлении организма.
Наука не стоит на месте. Она непрерывно идет вперед, развивается, и можно уверенно сказать, что в недалеком будущем ученые достигнут новых успехов в решении проблемы оживления организма.
Мы не случайно остановились на рассказе о работе ученых, возвращающих к жизни преждевременно умерших. Успехи науки в этой области, совершенно естественно, приводят некоторых верующих к вопросу, почему же новозаветные рассказы о воскрешении умерших Христом атеисты объявляют вымыслом, фантазией. Ведь наука доказала, что мертвых можно оживлять.
Давайте обратимся к новозаветным текстам и посмотрим, о чем в них идет речь. В Евангелии от Иоанна рассказывается, например, о том, как Христос воскресил некоего Лазаря из Вифании. «Иисус, придя, нашел, что он уже четыре дня в гробе» (Иоанн, гл. 11, ст. 17). И вот сын божий просит отодвинуть камень, которым был прикрыт вход в пещеру, где находился гроб. При этом сестра умершего Марфа говорит: «Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе». Но Иисус все-таки подходит к гробу и громко говорит: «Лазарь! иди вон». «И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком…» (Иоанн, гл. 11, ст. 44).
Почему же ученые говорят, что ничего подобного быть не могло? Потому, что наукой установлено, что оживление организма возможно только из состояния клинической смерти. А в евангелии повествуется о том, что Христос воскресил Лазаря через четыре дня после смерти, когда труп уже начал разлагаться. Возможно ли это? Конечно, нет. Вот почему атеисты говорят, что евангельский рассказ о воскрешении Лазаря — вымысел.
И еще. Чтобы вернуть к жизни человека, находящегося в состоянии клинической смерти, врачи применяют целый комплекс различных мер, которые восстанавливают жизнеспособность организма. Для того, например, чтобы вновь начало работать сердце, в артерию нагнетается кровь, насыщенная кислородом и разного рода лекарствами. При этом проводится массаж сердца. Специальные аппараты производят искусственное дыхание. Все эти меры и помогают восстановить работу сердца, дыхание, вернуть человека к жизни.
Но, конечно, ни один врач не сможет оживить человека без применения тех методов, которые выработаны медицинской практикой, — одним лишь словом, как это делает в евангельских сказаниях Христос. Отсюда ясно, что проводить какую-то аналогию между оживлением людей в наших клиниках и чудесными воскрешениями, совершенными якобы по мановению руки Христа, никак нельзя.
Да, евангельские сказания — вымысел. И это еще и еще раз доказывается работами ученых, наших врачей, которые открывают пути к победе над преждевременной смертью. Оживление людей, находившихся в состоянии клинической смерти, — не чудо. Это яркий пример того, как человек познает законы развития и жизнедеятельности организмов, учится управлять ими. Это еще одно подтверждение всесилия человеческого разума, отвергающего религиозные сказки о чудесах.
Рекомендуемая литература
Неговский В. А. и Уманец Н. Н. Рассказ о побежденной смерти. М., 1965.
Известно много фактов, когда на спиритических сеансах разговаривают с духами умерших людей. Как это могут объяснить ученые?
Ответ. Есть явления, которые на первый взгляд как будто очень убедительно говорят о существовании потустороннего мира. К таким явлениям относится, например, спиритизм — вера в потустороннюю жизнь «духов» умерших и в возможность общения людей с этими «духами». (Само слово «спиритизм» произошло от латинского «спиритус», что означает «дух».)
Чем же поддерживается такая вера? Чтобы разобраться в этом вопросе, посмотрим, что происходит во время так называемых спиритических сеансов. Спиритические сеансы могут быть самыми разнообразными. Остановимся пока на одном из них. Участники сеанса садятся за столик, кладут пальцы рук на край стола, задают вслух какому-нибудь «духу» вопрос и начинают ждать… Через некоторое время столик приходит в движение и начинает отстукивать ответ на поставленный вопрос. Скажем, если участники сеанса договорились, что «дух» будет давать положительный ответ тремя ударами ножки стола, а отрицательный — двумя, то «дух» так и поступает, отстукивая только нужное количество ударов.
Первая книга В.А.Мезенцева из научно-популярной трилогии «Энциклопедия чудес», замысел которой: рассказать о многих явлениях неживой и живой природы и дать этим явлениям материалистическое объяснение. Настоящее издание посвящено загадочным явлениям неживой природы. Гало, сияния, затмения, шаровые молнии, смерчи и торнадо, воздушные реки, тайны болот, зыбучих песков и пирамид, природа подземных катаклизмов: вулканов, землетрясений, цунами. Об этих и многих других явлениях автор собрал исторические сведения, дал объяснение происходящему.
Книга рассказывает о жизни и деятельности академика Ивана Павловича Бардина. В книге представлены иллюстрации.
Дорогу перебежала черная кошка — быть неприятности. Разбилось зеркало — большое несчастье. Поговорить через порог — поссориться… Кто не знает этих примет, пришедших в наш век из далеких времен? Уже давно забыты причины, вызвавшие их к жизни, а нелепое суеверие все живет. Оно таится где-то в нашей памяти, рядом с огромным запасом полезных, нужных для жизни знаний, и вылезает наружу даже помимо нашей воли.
Эта книга о том, как люди открывали и продолжают открывать Землю. На страницах книги много интересных фактов из истории географических открытий. Читатель совершит путешествие в мир загадок живой и неживой природы нашей планеты. Загадочного в наш век еще немало. По мере изучения и освоения окружающего нас мира мы продолжаем сталкиваться с новыми загадками.
Для среднего и старшего возраста.Призраки... Неожиданные, порой пугающие видения. Их совсем не так мало вокруг нас. История их стара, как сам мир. Стоит только вспомнить, сколько ходит по свету рассказов о встречах с чем-то редким, невиданным, «потусторонним».Во многие из таких историй трудно поверить, еще труднее в них отделить правду от сознательной лжи и подчас нелегко обнаружить материальную, естественную основу увиденного. А рассказы, волнующие человеческое воображение, рождающие древний страх перед неведомым, существуют завидно долго, не переставая питать живительными соками мир суеверий.Пожалуй, нет на земле такого уголка, где природа поскупилась на то, чтобы иной раз поразить человека чем-то невероятным, порой неуловимым, бестелесным.
Научно-художественные книги В. А. Мезенцева объединены одним замыслом: рассказать о многих необычных, порой загадочных явлениях живой и неживой природы, показать их истинные причины, дав чудесам материалистическое объяснение. Особое внимание уделяется взаимоотношениям человека с природой. Книги В. А. Мезенцева пользуются широким спросом как у нас в стране, так и за ее пределами. Они переводились на языки народов нашей страны, а также на французский, немецкий, португальский, японский, вьетнамский, венгерский, болгарский языки.
Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.
Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.