100 ответов верующим - [49]

В европейских странах следы многих древнегреческих и древнеримских героев и богов с помощью церковников «превратились» в следы святого Фомы, святого Николая и прочих святых. При этом не обошлось без курьезов. Как множество рук, ног, туловищ святых Андрея, Николая, Георгия и других, так и следы одних и тех же святых, окруженные одними и теми же легендами, обнаруживаются в самых различных местах. Во Франции, например, в церкви г. Паутье христиане могут помолиться у камня со следом правой ноги Иисуса. Этот же «след» можно увидеть во французском г. Арле, в церкви святого Лаврентия в Риме, в Иерусалиме и других городах. При сравнении отпечатков ноги Иисуса Христа они не совпали бы, ибо христианские священнослужители, фабриковавшие в разных местах святыни, не задумывались над тем, что их собратья пойдут на такой же подлог.

Христианские священнослужители, приспосабливая для нужд своей церкви древние святыни, оказались на редкость изобретательными. Имеются «святые» камни, на которые якобы когда-то садилась дева Мария. В Иерусалиме, например, сохраняются отпечатки пяти пальцев архангела Гавриила. И это, несмотря на то что Гавриил считается духом бесплотным. А есть и совсем удивительные святыни, как, например, камни с отпечатками ног лошади и осла святого Мартина, колес его телеги. Вот уж поистине фантазия не знает границ!

Как уже сказано, люди не могли найти объяснения необычному в природе, потому и наделяли различные предметы, которые отличались от других, сверхъестественными свойствами. А между тем, «сверхъестественные свойства» объяснялись весьма естественными причинами. Советский ученый, академик А. П. Павлов показал, например, как получаются «прожженные» камни, почитаемые как святые: «Когда молния ударяет в камень на вершинах высоких гор, она иногда проплавляет в камне канал толщиной примерно с карандаш или несколько больше, но тоже не очень правильной формы. Внутренняя стенка этого канала бывает как бы облита расплавленным стеклом, которое разливалось также и по поверхности камня у отверстия канала».

Верующие спрашивают, почему атеисты выступают против поклонения святыням, почему этот христианский обычай находит осуждение у неверующих? Ответ тут прост. Вряд ли кто-нибудь протестовал бы против паломничества к «святыням», если бы оно носило безобидный характер. Но этого сказать никак нельзя. Почитание «святынь» — это суеверие, которое закрепляет в сознании верующих самые отсталые, самые невежественные представления. Нельзя мириться с тем, что еще продолжают существовать нелепые поверья, доставшиеся в наследие от далеких времен. Эти поверья не только затемняют сознание тех, кто их разделяет, не только мешают усвоению правильных представлений об окружающем мире, они фактически являются той опорой, на которой покоится антинаучное мировоззрение в целом. Веря в существование сверхъестественного, человек отрицает закономерный характер развития природы.

Паломничество к «святыням» широко используется разного рода шарлатанами, нагревающими руки на человеческих суевериях. У «святых мест» — для них полное раздолье. Когда люди отправляются на поклонение к «святыням», они, как правило, делают это не из пустого любопытства. Поднимают их с насиженных мест слухи о «чудесных исцелениях», которые якобы случаются в «святых местах», о том, что, приложившись устами к «святыне», помолившись подле нее, можно рассчитывать на исполнение своих сокровенных желаний. Подобные слухи усиленно распространяют те, кто сделал эти «святыни» источником своих доходов. В действительности же, конечно, обычные камни, принимаемые за «святыни», не обладают какими-то лечебными свойствами. Приходя к ним на поклонение, гораздо проще заболеть, чем вылечиться от своего недуга, ибо известно немало случаев распространения инфекционных заболеваний в «святых» местах. В этом нет ничего удивительного. На поклонение к «святыням» в большинстве своем приезжают люди, страдающие различными болезнями, в том числе и инфекционными. Они припадают губами к «святым» камням, не задумываясь над тем, что за ними это же сделают люди здоровые. Да и скопление больных и здоровых в одном месте способствует распространению заразных заболеваний. В результате паломничество некоторых верующих к «святыням» оканчивалось весьма печально для них.

Вот почему поклонение «святыням» никак нельзя рассматривать как безобидное дело. Именно забота о людях, о правильном отношении их к действительности, а вместе с тем и забота об их здоровье — вот те основные причины, которые заставляют атеистов выступать против поклонения «святыням», вроде камней со следами Иисуса Христа, богородицы и многочисленных христианских святых.

Рекомендуемая литература

Белов А. В. Правда о святых местах. М., 1963.

Что означает слово «пасха» и почему праздник пасхи приходится на разные месяцы и дни, а рождество всегда на один день?

Ответ. «Праздников праздник и торжество из торжеств» — так называют верующие люди пасху, один из главных праздников христианской религии. По их мнению, этот праздник установили первые христиане в память чудесного воскресения казненного бога Иисуса Христа. Это событие лежит в основе всего христианского вероучения. Ведь своими страданиями Христос, по уверениям отцов церкви, искупил грехи людей, обеспечил верующим вечную жизнь на небесах. Поэтому христианская церковь и придает такое большое значение празднику пасхи.