100 ответов верующим - [48]

Таким образом, мы можем с полным правом сказать: действительно обидно, что в наш век великого торжества человеческого разума есть еще люди, унижающие свое человеческое достоинство верой в нелепые обряды дикой старины.

Рекомендуемая литература

«Настольная книга атеиста». М., 1971, стр. 261-262. Ранович А. Б. Происхождение христианских таинств.

М., 1931. Скворцов-Степанов И. И. О таинстве святого причащения. М., 1959.

В некоторых районах страны, например в Прибалтике, Карелии, встречаются камни со следами девы Марии и святых угодников божьих. К ним устремляется немало паломников. Почему атеисты выступают против поклонения этим святыням?

Ответ. След ноги богородицы, отпечаток ступни святого Николая-угодника, следы самого Иисуса Христа… Немало таких «святых» мест имеется на территории нашей страны. Какие только слухи не ходят о «чудесах», якобы происходящих в этих местах! Можно услышать о чудесных исцелениях неизлечимых больных от одного прикосновения к камню со следами богородицы, об исполнившихся желаниях тех, кто горячо молился у камня с отпечатком ступни святого Николы, и о множестве подобных фантастических историй, приключившихся в «святых местах». Кое-кто верит в это и отправляется в паломничество к ним, чтобы своими глазами узреть чудо, испытать на себе поразительную силу божественной «благодати».

В действительности никаких камней со следами Иисуса, божьей матери, святых не было и нет. Есть пришедшее к нам из далекого прошлого суеверие, связанное с верой в «священные» камни и до сих пор живущее в сознании некоторых людей.

На заре человеческого существования, когда люди очень мало знали и были бессильными перед стихиями природы, все, что происходило вокруг, вызывало у них чувство удивления и страха. Сталкиваясь в жизни с тем или иным непонятным явлением, они пытались дать ему объяснение, но, обладая слишком малыми знаниями, не могли этого сделать. И тогда они создавали фантастические представления о мире. Так родилось слепое поклонение, а затем и обожествление непонятных предметов и явлений.

Наши далекие предки считали, что и земля, и вода, и деревья, и камни наделены сверхъестественными свойствами. А подобные поверья порождали поклонение предметам и явлениям окружающего мира.

Естественно, что почитанием пользовались не все деревья или камни, а те, которые отличались от обычных по своему внешнему виду. Уже одно это создавало у древних людей представление о том, что необычная форма того или иного камня не случайна, а связана с вмешательством сверхъестественных сил. В самом деле, нетрудно понять дикаря, увидевшего камень, напоминающий животное или человека.

Воображением наших далеких предков порождена, в частности, вера в чудодейственность камней, «падающих с неба», — метеоритов. Конечно, древние никак не могли объяснить этого явления. Они могли лишь поклоняться удивительным «дарам неба», наделяя их сверхъестественными свойствами.

Когда возникла христианская религия и повела борьбу с язычеством, ее служители попытались покончить с пережитками языческих верований, в том числе и с поклонением «священным» камням. Однако это оказалось не просто. Один за другим церковные соборы принимали постановления, запрещающие почитание камней. Такие постановления были приняты в 452 г… на соборе в Арле, в 567 г. на соборе в Туре, в 658 г. — в Нанте, в 681 г. — в Толедо. Но массы верующих все равно продолжали собираться у «священных» камней, поклоняясь им, вознося молитвы старым языческим богам.

Церковники уничтожали «священные» камни. Дело доходило до открытых столкновений между христианским духовенством и простым людом. Но и это не помогло. В одной старинной книге так рассказывается о столкновении из-за «священных» камней: «Жители приходят в необычайное волнение при попытках разрушать их, и если это разрушение удается., то остатки камней с благоговением собираются и. делаются предметами прежней) почитания».

Когда христианская церковь убедилась в том, что вытеснить пережитки язычества из сознания народа силой невозможно, она пошла по иному пути, связав «святые» места, пользовавшиеся широким почитанием, с именами Иисуса Христа, богородицы, христианских «божьих угодников». Смысл почитания святынь, таким образом, сразу менялся. Они превращались из языческих в христианские. Бывало и так, что камни, которые ранее служили предметами поклонения людей, просто увенчивались крестом и этого тоже было достаточно, чтобы «святыня» становилась христианской. Так пришедшие из далеких веков поверья искусственно «христианизировались». Суеверное поклонение камням, не меняясь, приобретало новый смысл.

В течение долгих лет в форме поклонения одним и тем же «святым местам» почитались разные боги, разные «святые». Даже в наши дни на Цейлоне, например, имеется камень, к которому приходят на поклонение представители самых различных вероисповеданий. Христиане верят, что на этом камне отпечатаны следы ног первого человека — Адама, буддисты считают, что это следы Будды — царевича Сиддхартхи Гаутамы. Приходят к этой святыне мусульмане, уверяющие, будто это следы почитаемого ими святого Али. Отбивают поклоны у камня и вишнуисты, но только богу Браме.