Вооружение янычарского корпуса
Журнал «Калашников» / Георгий Эдишерович Введенский
В начале правления султана Мурада I (1359-1389 гг.) было сформировано новое войско, которое так и было названо – янычары (дословно в переводе с турецкого – «новое войско»). Практически сразу они заняли чрезвычайно видное место в турецком обществе. Почти на шесть веков янычары стали не просто ядром турецкого войска, но даже, в какой-то степени, символом Турции.
| Жанры: | История, Военная техника и вооружение |
| Серии: | - |
| Всего страниц: | 4 |
| ISBN: | - |
| Год издания: | Не установлен |
| Формат: | Полный |
Вооружение янычарского корпуса читать онлайн бесплатно
В начале правления султана Мурада I (1359-1389 гг.) было сформировано новое войско, которое так и было названо – янычары (дословно в переводе с турецкого – «новое войско»). Практически сразу они заняли чрезвычайно видное место в турецком обществе. Почти на шесть веков янычары стали не просто ядром турецкого войска, но даже, в какой-то степени, символом Турции.
Янычары создавались как стрелки из луков, хотя довольно скоро их оружием стали арбалеты, а с XVII века арбалеты, в свою очередь, были полностью вытеснены огнестрельным оружием. Учебным центром для стрельбы из лука был тир – талимхане, а его руководителем – талимханеджибаши. Как говорилось в «Истории происхождения законов янычарского корпуса»: «…Старым и искусным в стрельбе из лука по закону положено давать должность талимханеджибаши. При назначении на должность талимханеджибаши её дают мастерам этого дела. Закон таков».
Как уже говорилось выше, – талимхане представлял собой особую орту – подразделение янычарского корпуса – под №54, хотя в ней были только сам командир и инструктор. Как всегда старшее поколение сетовало на полное духовное разложение молодёжи, и, кроме того, автор «Истории происхождения законов янычарского корпуса» разражался громом и молниям против казнокрадства современных ему турецких бюрократов: «Получают деньги на все расходы (по содержанию талимхане), однако, они ныне в запустении. Недостойно брать деньги на расходы по талимхане и не исполнять своих обязанностей. Между тем тот, кто учредил талимхане, сделал это ради того, чтобы янычары обучались искусству стрельбы из лука. Нынче и талимхане бездействуют, и среди янычар не осталось таких, кто хотел бы этого. А те, кто имеет желание (пострелять), не имеют денег для того, чтобы пойти и пострелять на рынке за деньги. Вот почему в нашем очаге исчезло уважение к искусству стрельбы из лука». Некоторое время на вооружении янычар были арбалеты, и тогда стрелковой подготовкой ведал другой тир, другая орта №82 – ода зенберекчи. То, что средств на стрельбище не жалели, говорит хотя бы уже то, что мишени были бронзовыми.
Талимханеджибаши (начальник тира). Рис. С. Летина
Очевидно, что тир для стрельбы из лука пустовал не по чьей-то злой воле, а просто из-за того, что шёл бурный расцвет огнестрельного оружия. Новому оружию внимания уделялось достаточно. Даже всем недовольный автор «Истории происхождения законов янычарского корпуса» отмечает, что специальные инструкторы-стрелки – авджи обучают янычар стрельбе из ружей по средам и четвергам. «Имеется особая ода авджи… Авджи заняты обучением янычар, когда те стреляют из ружей на Ок мейданы. Во время похода они так же учат янычар стрелять из ружей». Даже были введены секбаны авджи, обучавшие стрельбе из огнестрельного оружия не только секбанов – янычар 35-й орта, – но и воинов других подразделений.
Янычар в полном вооружении. Европейская гравюра середины XVI в.
Регулярно, раз в три-четыре месяца устраиваются смотры-экзамены по стрельбе. Лучший стрелок премируется золотой монетой или серебряной чашей. Но и здесь были свои проблемы: «Ныне… не выдают ни пороха, ни фитилей. А если даже и выдают, то наши командиры, превратив ружейные фитили в фитили для свечей жгут их у себя дома. Да воздаст Аллах всевышний нашим командирам по заслугам!» Так или иначе, но с XVII века огнестрельное оружие в янычарском корпусе практически вытесняет луки и арбалеты.
Янычар в парадной форме. Рис. С. Летина
Прямо в очаге (в янычарском корпусе) были мастерские по изготовлению ружей, но и здесь было не всё в порядке. «Тюфенкчи же трудятся над изготовлением казённых ружей. Ныне, изготовив ружьё, они продают его. Прячутся от глаз тех, кто следит за изготовлением казённых ружей. А ведь жалование падишаха получают, и деньги на расходы берут сполна. Итак, чорваджи – командиры орта – которые являются казёнными тюфенкчи, должны приказать тюфенкчи, работающим на государственные нужды, изготавливать казённые ружья также хорошо, как для частных лиц. Они обязаны следить и наблюдать за этим. Ныне из казны ружей не выдают. Раньше их выдавали новичкам, заступавшим на службу. Они пользовались ими во время похода. Ружей с государственной тамгой (клеймом) не продавали. Казённые ружья были даже лучше собственных. Раз в три года посылали какого-нибудь яябаши или белюк-баши (командиров янычарских подразделений) и, если обнаруживали у горожан, не являющихся янычарами, казённое ружье, они его отбирали. Тому, кто не был слугой повелителя, нельзя было пользоваться ружьём. Доставив отобранные ружья, передавали их казне. В случае объявления похода ружья раздавались по ода согласно дефтеру. Ныне же тюфенкчи получают от падишаха такое высокое жалованье, а ружей не изготавливают. Ружья янычары перестали получать. Не следует выдавать в таком случае жалованье тюфенкчи. А если уж оно им выдается, то они обязаны заниматься казенным делом, как и прежде». Автор «Истории…» неоднократно обращался к ружейной теме: «При выдаче янычарам ружей из казны необходимо давать им хорошие ружья. Они должны действовать исправно, быть пригодными для стрельбы на поле боя».
