1
Гхеранда сказал:
Существует двадцать пять МУДР, которые приносят йогину успех. Они являются cледую-щими: МАХА, НАБХА, УДДИЯНА-БАНДХА, ДЖАЛАНДХАРА-БАНДХА, МУЛА-БАНДХА, МАХА-БАНДХА, МАХА-ВЕДХА, КХЕЧАРИ,
2
ВИПАРИТА-КАРАНИ, ЙОНИ, ВАДЖРОЛИ, ШАКТИЧАЛАНИ, ТАДАГИ, МАНДУКИ, CАМБХА-ВИ, ПАНЧАДХАРАНИ,
3
АШВИНИ, ПАШИНИ, КАКИ, МАТАНГИНИ, БХУДЖАНГИНИ.
4
Так сказал Махешвара:
Я рассказал тебе, Деви, о главе "Мудра". Посредством этого знания достигают величайшего успеха всех СИДДХИ.
5
Это должно самым тщетельным образом держаться в тайне и никому не выдаваться. Это дает йогину радость, но даже самим марутам (воздушным духам) этого трудно достигнуть.
Что такое МУДРА? Упражняющемуся в йоге знание санскрита имеет величайшую важность и даже необходимо, так как знание только при наличии интуиции, может обнаружить скрытый cмысл слова. МУДРА означает "печать", а также "замыкание", "тайна". Это обозначение показывает, что здесь не идет речь о дальнейшей ступени АСАН, а что здесь этому понятию придается гораздо более важное значение. МУДРА — есть положение тела (иногда также положение пальцев), которое вместе с концентрацией мысли на какой-то определенной части тела, связано с некоторым центром. Такое положение, вместе с определенной задержкой дыхания, называется БАНДХА, т. е. "замыкание".
В этом состоит тайна этой ступени, которая фактически представляет дальнейший шаг в йоге, даже весь путь в йоге, потому что все 25 МУДР, которые описаны в этой главе, являются лишь частями одного и того же упражнения, как еще покажет заключительная часть этой главы.
Все они, начиная с ТАДАГИ МУДРЫ (стих 61) и кончая КХЕЧАРИ МУДРОЙ (стих 25), указывают элементы четырех ступеней йоги — МАНТРА-, ХАТХА-, ЛАЙЯ- и РАДЖА-ЙОГИ, и образуют квинтэссенцию всего развития. Поэтому сказано, что "посредством знания их достигают наибольшего успеха и всех СИДДХИ".
1. МАХА МУДРА ("Великая печать")
6
С большой тщательностью прижми левую пятку к заднему проходу, вытяни правую ногу и правую ступню, и охвати пальцами рук, пальцы этой ноги.
7
Сожми горло и смотри в середину между бровями. Эта МУДРА обозначается мудрецами как МАХА МУДРА.
8
Упражнение в МАХА МУДРЕ излечивает кашель при туберкулезе, переплетение кишок, увеличение селезенки, несварение желудка и лихорадку — в сущности, всякого рода болезни.
Положение тела при этой МУДРЕ есть ДЖАНУСИРШАСАНА ("колено-голова"). Сюда под-ходит также в связи со сжиманием горла ДЖАЛАНДХАРА-БАНДХА (собственно голосовых связок, стих 12), что служит как задержка дыхания, а концентрация мыслей между бровями — уже много раз знакомое требование.
Какова есть цель этой МУДРЫ? Прежде всего, не считая ее гигиенического или профилактически целебного действия, отток ПРАНЫ от ИДЫ (левая сторона) и соответственно от ПИНГАЛЫ (по правой стороне), вызывает движение ПРАНЫ по среднему каналу (СУШУМНА). Поэтому, хотя здесь предписывается односторонне, эта МУДРА должна выполняться как на левую сторону, так и на правую сторону тела.
Отсюда вытекает, как впрочем и при каждой МУДРЕ, что это упражнение имеет внутренний скрытый смысл, к которому мы еще вернемся.
2. НАБХА МУДРА ("Небесная печать")
9
Где бы йогин не находился, что бы он не делал, всегда он должен держать язык кверху и всегда задерживать дыхание. Это НАБХА МУДРА, которая отгоняет болезни от йогина.
Каким образом должна эта МУДРА отгонять болезни? Правда, это положение языка уже по-тому следует порекомендовать, что посредством него несомненно можно привести себя в состояние полного дыхания. Известно, что большинство людей, в особенности женщины, дышат неправильно, применяя либо грудное дыхание, либо брюшное дыхание. Часто даже под названием полного дыхания понимается постепенное дыхание, т. е. включение друг за другом трех видов дыхания, и даже в некоторых книгах по йоге оно рассматривается как якобы йоговское дыхание, хотя оно далеко отстоит от последнего.
Единственно правильное (и естественное!) полное дыхание осуществляется только при помощи диафрагмы. Для этого помогает каждому лучше всего особое положение языка — корень языка, а не кончик, как рекомендуется во многих книгах.
Следовательно, основание языка должно быть приложено к заднему небу (язычку), как если бы вы хотели дышать через нос, но с открытым ртом — этим самым немедленно включается деятельность диафрагмы. Поэтому в индийских сочинениях по йоге, это положение языка при дыхании постоянно рекомендуется. Один этот факт достаточен, чтобы это положение языка и, следовательно, НАБХА МУДРА были в высокой чести, так как истинное полное дыхание при-чем автоматически происходит включение различных типов дыхания исключительно посредством давления диафрагмы вниз) отгоняет многие заболевания.
Однако это вовсе не единственная причина хвалить НАБХА МУДРУ. Что означает, собственно, НАБХА МУДРА? НАБХА (НАБХАС) означает "небо". Должен ли при этой МУДРЕ язык держаться к "небу"?
Мы представляем нашим читателям поразмыслить об этом, какое небо под этим подразумевается и с какой целью. Но, чтобы облегчить им эту задачу, мы добавим еще, что слово НАБХА очевидным образом имеет общий корень со славянским "небо" и, что НАБХА означает также "вкус","нос","эфир"(стихию).
