Ральф Девидсон Крис Льюмен
Очевидность и построение.
Материалы для критики исторической догматики.
Автор считает своем долгом поставить читателя в известность об особенностях перевода отдельных немецких слов:
- Althochdeutsch—древневысоконемецкий
- Buergertum (и все производные)—как буржуазия, так и гражданство в зависимости от контекста
- Deutsch-Hebraeisch—немецко-гебрейский
- Geist—ум (дух). Как правило, по тексту перевода дается оба этих слова, причем одно из них остается в скобках.
- Hagiographie—жития святых
- Hebraische—гебрейский (польская традиция. Переводить hebraische Sprache как иврит или как древнееврейский язык автору показалось значительно менее уклюже)
- Hochmittelaltern—среднее средневековье (период лет 950-1050 о.э.)
- Hoch-Teutsche—высоко-дойче
- Juden—Иудеи
- Juden-Teutsche—иудо-тойче
- Judisch-Deutsche—иудо-немецкий
- Klitterung—компиляция (слово «склейка», которое дал словарь, показалось автору несколько просторечивым).
- Mittelhochdeutsch—средневысоконемецкий
- Rabbi—раввин
- Taitsche—таитш
- Teutsche—тойч
Часто встречающиеся сокращения:
AKG—Archiv fuer Kulturgechichte—журнал для истории культуры
ВП—Владислав Поляковский (переводчик)
О.э.—общая эра (знаки + и—обозначают новую и старую эру, российскому читателю более привычен термин «новая эра», который был зафиксирован в рускоязычных учебниках истории)
Кроме того, необходимо дать примечание о хронологических рамках употреблении слова «средневековье»—до 1500 года (традиционная европейская периодизация): 500-950—раннее средневековье, 950-1050—высокое (среднее) средневековье (Hochmittelalter), 1050-1500—позднее средневековье. Для событий от 1500 года уже идет понятие «новое время».
Все даты, данные в нетрадиционых эрах летоисчисления, переведены в общую эру. Знак + после даты означает смерть данного исторического лица.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Очевидность и построение. 1
Материалы для критики исторической догматики. 1
Глава 1 4
Проблемы формирования теории политической экономики. 4
Глава 2 23
Достоверность источников античной культуры, опубликованных (и уничтоженных) во время итальянского ренессанса. 23
Глава 3 32
Что знают позднеантичные авторы об античной культуре и ее конце во время переселения народов? (Например, Тертуллиан, Прокопий, Видукинд) 32
Глава 4 36
Что знает Библия о римлянах и эллинах? 36
Глава 5 44
Что первые арабы знают о последних греках и кем является Аристотель? 44
Глава 6 48
Несколько загадок археологии Востока 48
Глава 7 54
Античная Нумизматика 54
Глава 8 61
Восток и Запад. К вопросу преемственности культуры 61
Глава 9 73
Шрифт, язык и культура в древнем Востоке 73
Глава 10 87
Первоначальная миссия пророков 87
Глава 11 93
Насколько арабской является арабская цивилизация? 93
Глава 12 103
«Арабская» математика 103
Глава 13 107
Подъем и упадок иудейской культуры на Востоке 107
Глава 14 112
Европейское коренное население 112
Глава 15 118
Европейская раннесредневековая политэкономическая история в отражении денег 118
Глава 16 133
Миф о пастухах и романские языки. К проблематике происхождения латыни (и, соответственно, романского). 133
Глава 17 138
Рождение феодального общества умом (духом) власти 138
Глава 18 147
Европейские университеты 147
Глава 19 150
Возраст самых старых немецких рукописей и их получение 150
Глава 20 153
Идиш 153
Глава 21 179
Возврат к источникам 179
Глава 22 185
Фактор продукции: общественная интеллигенция 185
Глава 23 195
Право издания экономической современности. 195
Эпилог 216
Подписи к таблицам и обложка 218
Обложка 218
Глава 1
Проблемы формирования теории политической экономики.
Очевидно, что экономические науки и социология делают каждый год большой прогресс. Но, вероятно, самый важный из всех вопросов находится все еще в неясности. Как запад стал тем, чем он есть—как возникло благосостояние запада?
Процесс возникновения благосостояния для экономиста является относительно бесспорным. Следующая причинная цепочка событий окажется простой: технический прогресс означает повышенную продуктивность. И повышенная продуктивность означает растущее общественное благосостояние. Однако если все так просто, то почему этот процесс продолжался тогда столь долго? И почему другие регионы (не Западная Европа) и культуры не применили таким же образом эту простую причинно-следственную цепочку? Как мы знаем, Китай, Индия и арабские нации вплоть до ранней современности были ключевыми в науке и технике и имели в соответствии с этим богатую культуру и цивилизацию. Почему они этот прошлый технический прогресс не смогли использовать? Почему они не только относительно, но и абсолютно отстали?
Чем проще теоретическая декларация развития дана в учебниках, тем труднее такую декларацию исторически подтверждать. Поэтому историки экономики используют чаще всего все еще старую модель восходящей буржуазии. Конечно же, эта концепция, восходит, еще к Карлу Марксу, причем является относительно бесспорным тот факт, что она все еще является, к удивлению, центральной догмой в том числе и у немарксистских историков. Маркс и Энгельс провозгласили в «Коммунистическом манифесте» (1848 г.), что вследствие открытия Америки и других новых морских путей монополистическая система производства, защищенная (от конкуренции—ВП) гильдиями и ремесленными цехами, не могла более удовлетворять потребности новых растущих рынков раннего Нового Времени, и что поднимающая голову буржуазия смела со своего пути монополистические гильдии.
