Е. Ванслова
Научно-фантастические миры и мир реальный
Предисловие к сборнику
"Те, кто уходит из Омеласа"
Научно-фантастические рассказы американских писателей
Открыв этот сборник рассказов американских научных фантастов, мы читаем его как бы новыми глазами. О да, конечно, рассказы эти продолжают традиционные темы научной фантастики - контакты с инопланетными цивилизациями, телепатические и прочие неординарные способности человека, космические перелеты и их последствия. И имена авторов в основном хорошо известны советскому читателю.
Тут и знаменитый у нас Рэй Брэдбери, и Урсула Ле Гуин, Айзек Азимов, Роберт Шекли. Несколько менее известны нашим читателям имена Джерома Биксби и Кордвейнера Смита, хотя и их произведения публиковались у нас в стране.
Литературоведы давно выделяют в научной фантастике произведения "жесткие", авторов которых интересуют прежде всего технические новшества и возможности, и "мягкие", где на первый план выступают человек и его, собственно человеческие, проблемы. В этом сборнике вы найдете произведения второго рода. И хотя книга не ограничена узко понимаемой тематикой (это не сборник о роботах, не собрание рассказов о проблемах экологии или о межпланетных контактах), тем не менее, читая сборник, начинаешь понимать, что побудило составителя объединить в нем такие разные произведения юмористические (например, "Чудовища" Роберта Шекли), глубоко трагические ("Мессия" Рэя Брэдбери), трагикомические ("Банка с краской" Ван Вогта). Общим оказывается интерес авторов рассказов к философским и морально-этическим проблемам, и, возможно, точнее всего определит тему сборника формула: "мир человека в зеркале американского научно-фантастического рассказа".
Действительно, читателю здесь предлагают поразмыслить над философскими проблемами, но представленными не в умозрительной, а в образной форме. Взять, например, вопрос о системе ценностей. Разве не он волновал Пола Андерсона, автора рассказа "Задержка в развитии"? Ведь его герои, галакты, изучают, в сущности, систему ценностей землян, столь не похожих на них, хотя и схожих внешне. Разве не об этом же в конечном счете рассказ Роберта Шекли, в котором автор высмеивает жителей отдаленнoй планеты, воображающих, что их образ жизни и образ мыслей единственно правильные? Разве не о системе ценностей, среди прочего, ведет речь Гордон Р. Диксон в рассказе "Повелитель"? Показательно, что герои вроде диксоновского принца или хвостатых чудовищ Шекли любят порассуждать о добре и зле, их волнуют проблемы нравственности. Но это игра лишь "в одни ворота", речь всегда идет только об их собственном благополучии.
Блестящий, глубокий рассказ Урсулы Ле Гуин "Те, кто уходит из Омеласа" перекликается с Евангелиями, с творчеством Достоевского, с идеями Ромэна Роллана и подводит нас к старой, но сейчас особенно актуальной для нашей страны проблеме: оправдывает ли цель средства? Долгое время в нашем обществе считалось, что великая цель оправдывает любые средства. Лишь сейчас мы начинаем понимать, насколько это важно - средства для достижения цели.
Еще одна проблема, давно вызывающая споры,- та, которой посвящен рассказ Кордвейнера Смита "Нэнси". Чти лучше: знание страшной реальности, беспросветной действительности или иллюзия, не имеющая под собой реальной почвы, но облегчающая жизнь? Этот вопрос мы в свое время, когда "проходили" в школе драму М. Горького "На дне", тоже решали однозначно. Старый Лука, помогавший несчастным жителям ночлежки, ассоциировался с "враждебными" нам адептами религии, а дальше нам было ясно: иллюзии вредны, реальность - вот единственная подлинная ценность. Но и с иллюзиями, и с реальностью все оказалось не так просто...
Актуальную для нас проблему догм и стереотипов исследуют художественными средствами, каждый по-своему, Джеймс Блиш и Альфред Ван Вогт. Для обоих писателей независимость личности и способность ее к поискам нетривиальных решений (то есть к творчеству) принадлежит, повидимому, к числу высших человеческих ценностей.
Пол Андерсон, например, неожиданно задается вопросом: можно ли сделать управление галактикой централизованным? Имеет ли смысл управлять миллионами миров из единого центра? Это - сегодняшняя наша (пусть с поправкой на масштабы) проблема, как и проблема кон6 троля над властью, оригинально решаемая Гордоном Р. Диксоном в "Повелителе".
В рассказе Альфреда Бестера "Перепутанные провода" между героями, живущими в двух параллельных вселенных, устанавливается телефонная связь. Научная фантастика стала значительным явлением современной культуры именно потому, что оказалась эффективным "средством связи" между человеком и тысячью возможных миров его будущего. И, закономерно, между "параллельными вселенными" разных социальных структур, сосуществующих на Земле сегодня.
Е. Ванслова
