ДАНИЛА ВРАНГЕЛЬ. МЕТАФИЗИКА МАГИИ СЕКСУАЛЬНОГО ИЗВРАЩЕНИЯ
Осознавая, что единственным действительным критерием оценки сущего как ощущения, а не предположения, есть сенсорика тела, когда боль и наслаждение как крайние степени физиологического состояния составляют границы возможного чувственного восприятия, можно констатировать всё метафизическое как предположительное, основанное на физико-химическом состоянии носителя мышления, что есть не более, однако и не менее, чем химия тела, регулируемая намерением как детерминирующим посылом поведения личности, а в конечном итоге самой чистой сутью, которая протаскивает бинарного носителя сквозь континуум закономерности, исходящей из действия закона достаточного основания, то есть сквозь несущую линию судьбы, модулируемую химическими командами генетической системы, определяющей поведенческую независимость и помехоустойчивость от изменения курса движения бинарного носителя тело-дух от вектора этой линии.
Говоря другими словами, от судьбы не уйдёшь.
Понимание того, что всё будущее заложено в текущем настоящем не есть вершина мысли, однако невозможность изменения настоящего вне намерения, которое детерминировано химическим составом системы восприятия, предоставляет возможность втянуть предположительное будущее в текущее настоящее волевой атакой на закономерность, изменяя химию тела до эмпирически оправданного состояния, которое предположительно формируется на определённых этапах вектора линии движения в континууме ценой продвижения как преодоления, где преодоление является контрастирующим рефлектором, собирающим и фокусирующим энергетическое поле наслаждения жизнью и направляющим его в систему восприятия тела-носителя, реагирующее на это состоянием счастья, тогда как волевая атака уничтожает внутреннюю систему этой сенсорики, блокируя будущее, явившееся здесь и сейчас в концентрированном виде, неприемлемо девальвирующим само действие механизма состояния равновесия естества и духа, то есть состояние счастья.
Поэтому развращённость необратима.
Рассматривая идею воздержания и ограничения, нельзя не сделать вывод, что сама эта идея есть часть поля восприятия, где равноправие идей стабилизируется возможностью их воплощения, когда идея уничтожается, обретая физическую форму.
Уничтожение идей есть смысл существования социального поля, когда качественное востребование зависит от количественного воплощения, то есть убийства духовного ценой существования материального.
Что не совсем просто понять, однако не невозможно.
Таким образом, метафизика как путь к счастью вне физиологии генетической системы, всегда в своих сакральных поисках эзотерической тайны натыкается на ту же самую, но камуфлированную физиологию, в изменённом виде традиционно удовлетворяющую человеческое тело и то, что в нём находится.
Что известно как оккультные, мистические и религиозные обряды.
Ясность понимания, что всё без исключения внешнее, со всей его феерией красоты эстетизма естества как чистоты функционального предназначения, есть не более чем отражение личного внутреннего, получающего отражение самого себя в формах воспринимаемых как яркость мира, где интровертность видит лишь саму себя, отображаемую и оформленную как экстравертность, даёт состояние, поясняемое как демоническое верховенство, когда архи-личность, то есть личность базовая, ставит личности альтер-эго в безусловное подчинение и становится императором своих демонов, с этого момента беспрекословно подчиняющихся абсолютной верховной власти.
Идея идей, то есть идея воображения, это и есть мать всего сущего, осознаваемая таковой лишь тогда, когда сексуальное позитивное конструктивное преобладает над асексуальным деструктивным негативным, что ясно просматривается на примере любви к любви и ненависти к сексуальности, определяющих два основных класса человеческих существ, ведущих вечный бой противостояния на просторах вселенной бесчисленных страстей, несущих настоящую яркую жизнь радужной коллизии совокупления добра и зла.
