Космические сказки Пушкина

Космические сказки Пушкина

Автор книги убедит читателя, что Александр Сергеевич Пушкин был не просто выдающимся поэтом, но также обладал тайными знаниями об устройстве Вселенной, имея доступ к "сафьяновой книге" египетских жрецов. Сказки "Руслан и Людмила", "Сказка о Царе Салтане", "Сказка о Мёртвой царевне и семи богатырях", стихотворение "Прозерпина" – о космических созвездиях и геоглифах на рельефе Земли. Как на небе, так и на Земле. Новому человечеству, которому строится новый Храм на Земле и на небе, посвящёны труды существ Высшего Разума (Богов), А.С. Пушкина и автора книги.

Жанры: Литературоведение, Самиздат, сетевая литература
Серии: -
Всего страниц: 6
ISBN: -
Год издания: 2020
Формат: Фрагмент

Космические сказки Пушкина читать онлайн бесплатно

Шрифт
Интервал

Александру Сергеевичу, русскому поэту, в Сеуле (Южная Корея) стоит памятник (фотография на обложке) с замечательным стихотворением:

«Если жизнь тебя обманет,

Не печалься, не сердись!

В день уныния смирись:

День веселья, верь, настанет.

Сердце в будущем живёт.

Настоящее уныло:

Всё мгновенно, всё пройдёт,

Что пройдёт, то будет мило»



Во многих городах России и мира стоят такие памятники. Стоит он и в Дальнегорске Приморского края:



Здесь написано: «Я памятник себе воздвиг нерукотворный, К нему не зарастёт народная тропа…». Только ли красотой слога и интересными сказками и стихами заслужил русский поэт такое почитание? На сайте «Школа юного эзотерика» я прочитала: «По одной из легенд, Пушкин долгое время трудился над разработкой модели общественного развития и кое-что знал о том, как устроена Вселенная. Архивные рукописи якобы на протяжении десятилетий хранились в роду атамана Войска Донского Дмитрия Ефимовича Кутейникова. Именно ему первому Александр Сергеевич передал бесценный архив, так называемую «сафьяновую тетрадь». Информация, содержащаяся в ней, по просьбе самого поэта, должна была быть предана огласке, как указано в завещании, после 1979 года (срок хранения 150 лет). Пушкин отмечал, что знакомство человечества с этими материалами раньше установленного времени ни к чему. Люди еще не будут готовы к получению информации. Последним хранителем научных трудов стал потомок дворянского рода Рыбкин Иван Макарович (1904-1994). Он посвятил всю жизнь изучению русской законопознавательной науки, о которой говорил поэт, и тоже обладал математическими способностями. Рыбкин признавался, что знания, которые Пушкин открыл для себя, резко расходились с точкой зрения официальной науки, поэтому неподготовленным людям воспринять это было чрезвычайно сложно, да и сейчас тоже» (https://zen.yandex.ru/media/id/5bc5b1d9dca03c00aba38f35/operejaia-vremia-pushkin-skazochnik-ili-velikii-uchenyi-i-prorok). Рерихи называли его Посвящённым Мастером. В книге я приведу читателю новые доказательства этого. Только готово ли теперь человечество к восприятию открытых знаний?

Начну со сказки «Руслан и Людмила»:

«У лукоморья дуб зелёный;


Златая цепь на дубе том:


И днём и ночью кот учёный

Всё ходит по цепи кругом;


Идёт направо – песнь заводит,


Налево – сказку говорит.


Там чудеса: там леший бродит,


Русалка на ветвях сидит;


Там на неведомых дорожках


Следы невиданных зверей;


Избушка там на курьих ножках


Стоит без окон, без дверей;


Там лес и дол видений полны;


Там о заре прихлынут волны


На брег песчаный и пустой,


И тридцать витязей прекрасных


Чредой из вод выходят ясных,


И с ними дядька их морской;


Там королевич мимоходом


Пленяет грозного царя;


Там в облаках перед народом


Через леса, через моря


Колдун несёт богатыря;


В темнице там царевна тужит,


А бурый волк ей верно служит;


Там ступа с Бабою Ягой


Идёт, бредёт сама собой,


Там царь Кащей над златом чахнет;


Там русский дух… там Русью пахнет!


И там я был, и мёд я пил;


У моря видел дуб зелёный;


Под ним сидел, и кот учёный


Свои мне сказки говорил»

(сайт РуСтих»).

Кто не помнит это произведение Александра Сергеевича Пушкина? Думаете, это просто сказка? Это сказание о реальном космическом пространстве. Источником знаний для меня послужили прочитанные мною надписи на мегалитах и камнях Приморья (это изложено в моих многочисленных книгах на сайте Литрес). Пойдёмте по порядку. Дуб, как геоглиф, присутствует на рельефе Европы и Азии, если читатель рассмотрит внимательно любые спутниковые карты:



Дуб во многих индоевропейских традициях считался священным деревом, жилищем богов, небесными вратами, через которые божество может появиться перед людьми. Как и все деревья, дуб выступает в роли мирового дерева: он символизирует мировую ось, соединяющую верхний и нижний миры, живых существ и умерших предков, знаменуя центр Вселенной. Это дерево было посвящено верховным богам-громовержцам: в Греции – Зевсу, в Древнем Риме – Юпитеру, в Германии – Донару, у литовцев – Перкунасу, у славян – Перуну (сайт newacropol.ru).

Рельефный кот лежит на цепи – горной гряде Уральских гор. Ещё один кот находится в России у рек Сура и Печора:



Очертания звезды на носу позволяет решить, что речь идёт о созвездиях на небосводе. Откуда это мог знать Александр Сергеевич Пушкин, не имея спутниковых карт? У него была няня Арина (звучит, почти как Ариана – страна Ариев) Родионовна (как Родина), рассказывающая ему «предания давно ушедших лет», друг-учёный Ломоносов Михаил Васильевич и библиотеки с древними книгами. «Няня открыла ему путь к неиссякаемому источнику народного русского северного эпоса, веданию правил мироздания и путей восхождения к светоносным мирам. Сам А.С. Пушкин, по материнской линии, являлся носителем традиций египетского жречества. Он открыл нам возможность воспринимать то, что сокрыто за видимым миром явлений, проникать в миры смыслов и значений» (Сайт Проза.Ру). Сказки и песни кота – это множество выбитых на рельефе букв (покажу здесь лишь часть):



На месте рельефного дуба написано: «Тор Ариани(ы)», а это территория России. Другие надписи в большом количестве показаны в моих предыдущих книгах на сайте Литрес. Ищем теперь лешего и русалку. На том же месте есть похожие силуэты:


Еще от автора Елена Николаевна Скорикова
Звёздная книга Земли

В этой книге читатель убедится в правдивости истории Земли, данной неземным существом Крайоном через канал Сэла Рейчела, сравнив текст с начертанными на рельефе и звёздном небе картинами. Наша цивилизация создавалась ариями при вмешательстве пришельцев с созвездий Лиры, Дракона, Плеяд, Ориона и с Сириуса. Пришельцы давно живут на нашей планете и мы – их разные дети в приспособленных для этого телах в результате генетической работы. От ариев в некоторых из нас осталось менее 20 процентов от прежней ДНК.


Эфирный тор Руси – Тартария проявляется

Здесь открывается ещё одна тайна Санкт-Петербурга, сокровенный смысл храмов и икон. Титаны в Царском Селе – держат тор Руси. Послания от древней Тартарии на рельефе планеты и скалах, связь с горой Кайлас.


Звёздные мегалиты Приморья

Бухта Дубовая, село Чистоводное, мыс Балюзек, побережье у Рудной Пристани в Приморском крае России знамениты своими мегалитическим изваяниями в виде головы человека, морды животных, слона, пьющего воду медведя, драконов, башен и других. Сотни этих и других мегалитов несут на себе информацию. Какой космический смысл этих скульптур древних зодчих великой Тартарии, читатель узнает из этой книги. Перед вами предстанет точное, объёмное, космическое тело нашей галактики.


Божественная повесть о Земле в надписях на мегалитах

В этой книге вы получите новые доказательства существования космических, божественных создателей Земли и человечества. Правдивы легенды, сказки и древние книги. Легенды Востока собрали Николай и Елена Рерих – о мире земном и надземном. Такой же смысл несут открытые надписи на мегалитах мира и на рельефе самой Земли. Мы – потомки космических пришельцев из созвездия Медведицы, созвездия Ориона и Сириуса. А сама Земля – астероид от звезды «Поларис». Надо это осознать и поднять своё мышление до глобального космического масштаба.


Им видно всё

Шаманы умеют читать знаки на небесах и воде, слушать ветер и делать предсказания. Теперь такая возможность есть у каждого, кто внимательно посмотрит на окружающую среду. Эфирные духи смотрят на нас с небес, с воды, камней, пролетают рядом в виде шаров, но мы их не хотим увидеть. Эфирные надписи поясняют их имя, заслуги и место пребывания. Наши великие древние предки всех предыдущих рас с нами, в информационном поле Земли, и Они видят всё.


Арийские храмы Тетюхи

Тетюхе – старое название города Дальнегорск. Но это слово не китайского происхождения, а старорусского, обозначающего "Тётка". Её увидит читатель на спутниковой карте Приморья. Послания на скалах Дальнегорского района от наших предков, живших тысячелетия назад на огромной Тартарии (ключевое слово – арии), простиравшейся по всем материкам планеты, читайте в этой книге. Теперь ваши туристические походы станут более интересными и захватывающими. Уникальную информацию и оригинальные фотографии скалистых образований, сделанные мной, вы найдёте только в этой книге.


Рекомендуем почитать
Чародейка с задней парты (Сказочная повесть)

Вася — горе-изобретатель, вечный козёл отпущения. Июлька — горе-чародейка, сплошное недоразумение. Он живёт в обычном городе и учится в шестом классе. Она живёт в Сдвинутом мире и учится на волшебницу. От его изобретений одну часть школы лихорадит, а другая катается от хохота. От её чародейства жители Сдвинутого мира не знают, то ли плакать, то ли смеяться. А уж когда Июлька попадает в наш мир и встречается с Васей… В двух словах этого не опишешь…Для среднего школьного возраста.


Путь гейши

Ей была уготована роль постельной утехи, дорогой послушной игрушки, живущей для того, чтобы отдаваться мужчинам. Но Мия не пожелала смириться с такой судьбой. Отстаивая право самой выбирать свой путь, она бежит из страны.Куда приведет дорога маленькую гейшу? Быть может, как раз в объятия того, от кого она так отчаянно спасается бегством? Что выберет Ледяной Беркут при их следующей встрече — любовь или власть? Сможет ли переступить через предрассудки, навязанные традицией и воспитанием? И сможет ли Мия простить его за то, что он сделал?


О модели жизнеустройства

«Сегодня нужна не ампутация окраин, а поддержание нормального кровообращения. Центр дает идеи общегосударственного движения, периферия — модели органичного жизнеустройства...».


«Я на свете всех умней…»

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Коды комического в сказках Стругацких 'Понедельник начинается в субботу' и 'Сказка о Тройке'

Диссертация американского слависта о комическом в дилогии про НИИЧАВО. Перевод с московского издания 1994 г.


«На дне» М. Горького

Книга доктора филологических наук профессора И. К. Кузьмичева представляет собой опыт разностороннего изучения знаменитого произведения М. Горького — пьесы «На дне», более ста лет вызывающего споры у нас в стране и за рубежом. Автор стремится проследить судьбу пьесы в жизни, на сцене и в критике на протяжении всей её истории, начиная с 1902 года, а также ответить на вопрос, в чем её актуальность для нашего времени.


Словенская литература

Научное издание, созданное словенскими и российскими авторами, знакомит читателя с историей словенской литературы от зарождения письменности до начала XX в. Это первое в отечественной славистике издание, в котором литература Словении представлена как самостоятельный объект анализа. В книге показан путь развития словенской литературы с учетом ее типологических связей с западноевропейскими и славянскими литературами и культурами, представлены важнейшие этапы литературной эволюции: периоды Реформации, Барокко, Нового времени, раскрыты особенности проявления на словенской почве романтизма, реализма, модерна, натурализма, показана динамика синхронизации словенской литературы с общеевропейским литературным движением.


«Сказание» инока Парфения в литературном контексте XIX века

«Сказание» афонского инока Парфения о своих странствиях по Востоку и России оставило глубокий след в русской художественной культуре благодаря не только резко выделявшемуся на общем фоне лексико-семантическому своеобразию повествования, но и облагораживающему воздействию на души читателей, в особенности интеллигенции. Аполлон Григорьев утверждал, что «вся серьезно читающая Русь, от мала до велика, прочла ее, эту гениальную, талантливую и вместе простую книгу, — не мало может быть нравственных переворотов, но, уж, во всяком случае, не мало нравственных потрясений совершила она, эта простая, беспритязательная, вовсе ни на что не бившая исповедь глубокой внутренней жизни».В настоящем исследовании впервые сделана попытка выявить и проанализировать масштаб воздействия, которое оказало «Сказание» на русскую литературу и русскую духовную культуру второй половины XIX в.


Сто русских литераторов. Том третий

Появлению статьи 1845 г. предшествовала краткая заметка В.Г. Белинского в отделе библиографии кн. 8 «Отечественных записок» о выходе т. III издания. В ней между прочим говорилось: «Какая книга! Толстая, увесистая, с портретами, с картинками, пятнадцать стихотворений, восемь статей в прозе, огромная драма в стихах! О такой книге – или надо говорить все, или не надо ничего говорить». Далее давалась следующая ироническая характеристика тома: «Эта книга так наивно, так добродушно, сама того не зная, выражает собою русскую литературу, впрочем не совсем современную, а особливо русскую книжную торговлю».


Вещунья, свидетельница, плакальщица

Приведено по изданию: Родина № 5, 1989, C.42–44.