"Хочет, значит любит". Или что скрывается за страхом старости истерички
ameli39 wrote in "Psy-analytic.livejournal.com"
July 9th, 2011
В комментариях к посту о фильме "Хлоя" был вопрос о том, почему женщины такого типа как героиня фильма Кэтрин, так боятся старости и что скрывается за этим страхом. Хочу расскзаать немного.
Главная героиня фильма "Хлоя", Кэтрин, - это женщина с истерической структурой характера. И буквально каждый кадр фильма, каждое слово Кэтрин очень наглядно это иллюстрирует. Самый большой страх Кэтрин - это страх потерять сексуальную привлекательность для мужа. Стать сексуально не востребованной для него. Именно поэтому , первое что пирходит на ум Кэтрин, когда муж остаётся на своё ДР в другом городе - это подозрения о его измене.Именно это подозрение продиктовал ей её бессознательный страх. Затем Кэтрин начинает воплощать в жизнь мазохитский для себя сценарий. Она, одержимая идеей своей сексуальной непривлекательности, своим старением, своим несоответствием запросам мужа, "подсовывает" ему молодую проститутку. Зачем? А для того, чтобы удостовериться, или наоборот разувериться, в своих подозрениях.
Что движет Кэтрин? Кэтрин движет страх старости. Почему женщины с истерической структурой характера так боятся старости? Потмоу что они убеждены: единственное что может привязать навечно мужчину к женщине это секс. Секс - это именно то, и единственное то, за что может полюбить мужчина женщину. Секс - это единственное, что может надолго привязать мужчину к женщине. "Хочет - значит любит" - вот основной лейтмотив истерички. Что за этим скрывается? Откуда растут корни такого убеждения? Попробуем разобраться и послушаем что рассказывает про это современный психоанализ.
Во первых, есть такая психологическая защита - сексуализация. Что это такое? Это стремление превратить то, чего бессознательно боишься в восторг. И это особенно свойственно истеричкам. Как правило, самый первый сексуальный опыт истерички носит негативный характер. И, как правило, она бессознательно боится секса. И если Вам когда нибудь втсречались на пути истерички, Вы могли бы заметить, что очень часто именно тема секса становится центральной в их диалогах. Также события реальной жизни структурируются вокруг темы секса. Это - ядро, вокруг которого выстраивается жизнь.Что это? Это сексуализация. Бессознательная психологическая защита. Стремление превратить то, чего на самом деле боишься в восторг. Ну типа как в русской пословице "У кого что болит, тот о том и говорит".
Вот как объясняет это явление психоанализ:
"Клинический опыт и исследовательская работа (Stoller, 1968, 1975, 1980, 1985; Money, 1980, 1988) спустя многие годы после работы Фрейда удивили большинство психоаналитически ориентированных ученых тем, в каких масштабах сексуальная фантазия и активность используются как защита для управления тревогой, сохранения самоуважения, нивелировки стыда или отвлечения от чувства внутренней умерщвленности.
Люди могут сексуализировать любой опыт, бессознательно стремясь превратить ужас, боль или другое переполняющее чувство в восторг."
Во вторых, за бессознательным убеждением истерички "Хочет значит любит" лежит крайне заниженная самооценка. Истеричка глубоко убеждена что единственная ценность женщины - это дать мужчине хороший секс. Всё. Ничего больше. Свою ценность как личности, истеричка ощущает карйне слабо. Она может быть популярной певицей, известной актрисой, очень востребованной в своей профессии. Но! Глубинного, хорошо прочувствованного ощущения собственной ценности в ней нет. Именно поэтому истеричка может бесконечными сексуальными связями компенсировать свою слабую женскую идентификацию.Низкую самооценку себя как женщины.Таким образом, она сама себе доказывает "Хочет - значит любит. Хочет - значит я ещё ого го го! Хочет - значит я классная женщина". И только сексуальной востребованностью, по мнению истерички, оценивается женственность женщины..)))))* простите за каламбур*
В третьих, ещё одной излюбленной психологической защитой истерички является механизм отреагирования. Что это за механизм?
"Отреагирование вовне (acting out) у истерических людей обычно имеет противофобическую природу: они стремятся к тому, чего бессознательно боятся. Соблазнения при страхе перед сексом – только один пример. Они также склонны к эксгибиционистской демонстрации своего тела при том, что сами его стыдятся, стремятся находиться в центре внимания, в то время как субъективно чувствуют, что хуже других; бравируют и совершают героические поступки, бессознательно опасаясь агрессии, провоцируют лиц у власти, будучи напуганы их силой. Изображение Театрального расстройства личности в DSM-IY в разделе “Приблизительные критерии” (Американская психиатрическая ассоциация, 1993) подчеркивает актерские аспекты истерического характера в ущерб другим не менее важным чертам.
Хотя противофобические отреагирования, очевидно, являются наиболее заметными из чисто поведенческих черт, связанных с феноменом истерии,– и именно они естественным образом привлекают внимание людей, – значение такого поведения также является важным для диагноза, а наиболее cущественной внутренней характеристикой истерического стиля становится тревога."
