Духовные оды

Духовные оды

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность. Книга завершается финалом, связывающим воедино темы и сюжетные линии, исследуемые на протяжении всей истории. В целом, книга представляет собой увлекательное и наводящее на размышления чтение, которое исследует человеческий опыт уникальным и осмысленным образом.

Жанр: Эпическая поэзия
Серии: -
Всего страниц: 26
ISBN: -
Год издания: Не установлен
Формат: Полный

Духовные оды читать онлайн бесплатно

Шрифт
Интервал



The Project Gutenberg EBook of Duhovnye ody (Spiritual Odes)


by Gavrila Romanovich Derzhavin



This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with


almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or


re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included


with this eBook or online at www.gutenberg.net




Title: Duhovnye ody (Spiritual Odes)



Author: Gavrila Romanovich Derzhavin



Release Date: January 20, 2005 [EBook #14741]



Language: Russian




*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK DUHOVNYE ODY (SPIRITUAL ODES) ***






-







Г.Р.Державин. Духовные оды.

МОЛИТВА



Кто может, Господи, Твои уставы знать?


Предел Твоих судеб кто может испытать?


Котора буйна тварь столь в мыслях вознесется,


Что твердость никогда ее не потрясется?


Кто скажет мне: богат я, знатен я, высок?


Един, всесильный Царь, Ты держишь смертных рок;


Ты участи людей как коло обращаешь,


Свергаешь долу Ты, Ты вверх их восхищаешь;


И небо и земля, и воздух и моря,


И сердце и судьбы в Твоих руках, Царя.


Как быстры воды Ты в нас мысли устремляешь,


Ты брег водам, конец делам определяешь.


Чего не преходило на сердце и на ум,


О том теперь молва, глас, звуки, слава, шум;


Которая звезда светлее всех блистала,


Незрима та теперь и неприметна стала.


Средь лона счастия герой фарсальской брани


Убит и, распростря победоносны длани,


Лежит в крови своей от искренних своих...


Как, Господи, узнать предел судеб Твоих?


Когда я паче всех дней жити еще льщуся,


То, может быть, в тот миг я в смертный ров валюся;


Когда я, думаю, над всем превознесен,


То, может быть, стремглав лететь я осужден.


Надменный в гордости, коль мудрствую я паче,


Не для того ль, о том раскаяться чтоб в плаче?


Когда ж трясусь и зрю, что смерть моя близка,—


Меня Всесильного всесильная рука


Из тартара, когда не чаю, восхищает.


Твоя власть, Господи, из мертвых воскрешает:


Отчаиваться грех, надежды верной нет.


Так Ты, о Боже мой! и жизнь моя и свет;


В восторге радостном и мысли восхищенной


Помощника Тебя я вижу всей вселенной,


На Тя единого мне должно уповать,


И без меня Ты мне возможешь счастье дать.


Начала своего я, ни конца не вижу:


Пекусь коль о себе, я тем Тебя обижу!


1775

МОЛИТВА



Непостижимый Бог, всех тварей Сотворитель,


Движениев сердец и помыслов Прозритель!


В последний раз зову к Тебе я в жизни сей:


Склони с небес, склони свой слух к мольбе моей.


Воззри, Создатель мой, на сердце сокрушенно,


Что если, Твой закон желав знать совершенно,


Я слабым разумом чего не понимал,


Помилуй Ты меня, коль в нем я заблуждал.


Твое святое я хотел творить веленье


Со всею ревностью, но без предрассужденья.


Се, вижу растворен тот путь передо мной,


По коему войти я в вечный льщусь покой.


Войду, конечно так, я в том не сомневаюсь:


На милосердие Твое я полагаюсь.


Ты щедр и милостив был в век сей скоротечный:


Ты будешь мне Отец, а не Мучитель вечный.


<1776>

МОЛИТВА



Боже Создатель,


Владыко Творец!


Ты мой питатель,


Ты матерь, отец,


Ты покровитель:


Ты мне судьбой


Быть в свете судил,


Своей мне рукой


Ты душу вложил;


Ты жить повелел.


В чреслах кровями


Ты родшей моей,


В детстве сосцами


На лоне у ней


Взлелеял меня.


В юности ныне,


В бунте страстей,


В быстрой пучине


Волн жизни моей


Помощник мне будь!


Не вижу я дней


Во мраке моем


И светлых лучей;


На поприще сем


Не знаю пути.


Судно ветрами


Несется в морях,


Бьется волнами,


В шумящих водах


Утопает оно.


Я так подобно


В сомненьях моих,


Бурями злобно


Пристрастий моих


Тону во грехах.


Коль не изымешь


Рукою своей,


В бездне сей кинешь,


Погрязну я в ней,


Совсем погублюсь.


Слабой ты груди


Будь укрепленье.


Знают пусть люди:


Ты лишь спасенье


Един у меня.


Злобны языки


Да стиснут гортань;


Гнев их великий,


Злосердую брань


Обрати мне в любовь.


Верных надежда,


Веселье сердец,


Нищих одежда,


Монархов венец,


Всех утешитель!


Коль в сокрушеньи


Взываю к Тебе,


В благоволеньи


Внемли сей мольбе,


Творец мой и Бог!




<1776, 1790-е>

УСПОКОЕННОЕ НЕВЕРИЕ



Когда то правда, человек,


Что цепь печалей весь твой век:


Почто ж нам веком долгим льститься?


На то ль, чтоб плакать и крушиться


И, меря жизнь свою тоской,


Не знать отрады никакой?




Кончать день зол днем зол других,


Страшиться радостей своих,


На счастья блеск не полагаться


И каждый миг того бояться:


Вот грусть, вот скорбь, вот смерть придет!


Начала все конец сечет.




Младенец лишь родится в свет,


Увы! увы! он вопиет,


Уж чувствует свое он горе;


Низвержен в треволненно море,


Волной несется чрез волну,


Песчинка, в вечну глубину.




Се нашей жизни образец!


Се наших всех сует венец!


Что жизнь? — Жизнь смерти тленно семя.


Что жить? — Жить — миг летяща время


Едва почувствовать, познать,


Познать ничтожество — страдать,




Страдать — и скорбно чувство мук


Уметь еще сносить без скук.


На то ли создал Ты от века,


О Боже! бренна человека?


Творец!.. Но на Тебя ль роптать?


Так что ж осталося? — страдать.




Такая жизнь — не жизнь, но яд:


Змея в груди, геенна, ад


Живого жрет меня до гроба.


Ах! если самая та ж злоба


По смерти мстит нам и в гробах,


Кого ж Творцом назвать? кто благ?




Лишь Парки жизни нить прервут,


Уж встречу Фурии бегут:


Отсель изъемлет скоротечность;


А там?.. а там разверста вечность!


Еще от автора Гаврила Романович Державин
Стихи

Державин развивает традиции русского классицизма, являясь продолжателем традиций Ломоносова и Сумарокова.Для него предназначение поэта — прославление великих поступков и порицание дурных. Державин создаёт ряд образцов лирических стихотворений, в которых философская напряженность его од сочетается с эмоциональным отношением к описываемым событиям.


Стихотворения

Поэзия Г. Р. Державина на рубеже XVIII–XIX вв. явилась итогом столетнего развития русской литературы.Разрушая каноны классицизма, Державин создал индивидуальный стиль, оказавший воздействие на творчество Пушкина и поэтов-декабристов. В издание вошли избранные стихотворения.Примечания: П. Орлов.


Как управлять Россией. Записки секретаря императрицы

В этой книге впервые за последние два века и впервые в новой орфографии выходит в свет политическое наследие классика русской литературы. Державин был одним из наиболее влиятельных государственных деятелей конца XVIII – начала XIX вв. В разное время он был кабинет-секретарем императрицы, возглавлял коммерц-коллегию, а закончил службу первым министром юстиции и генеральный прокурором России. В своих записках он разрабатывал программу государственных реформ, рассуждал о патриотизме и экономике. Уникальное собрание политических размышлений Державина представляет интерес для каждого, кто неравнодушен к прошлому и будущему России. В формате a4.pdf сохранен издательский макет.


Записки из известных всем происшествиев

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Русская поэзия XVIII века

В книгу вошли произведения авторов:А. Кантемир, В. Тредиаковский, М. Ломоносов, А. Сумароков, В. Майков, М. Херасков, И. Богданович, М. Хемницер, В. Капнист, А. Радищев, Н. Львов, М. Муравьев, Ю. Нелединский-Мелецкий, И. Крылов, Н. Карамзин, И. Дмитриев, Г. Державин.Вступительная статья и составление: Г. Макогоненко.Примечания: П. Орлов и А. Сакович.


Объяснения на сочинения Державина

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Преподобный Феодор Студит. Книга 3. Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова

Седьмой том серии «Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей в русском переводе» посвящен эпистолярному, поэтическому, гимнографическому и гомилетическому наследию преподобного Феодора Студита (759–826). Данный том содержит в себе Письма, Творения гимнографические, включающие в себя тексты преподобного Феодора Студита из Постной Триоди, Октоиха и Минеи, Гимны (кондаки), Эпиграммы и Слова.Открывает настоящее издание предисловие митрополита Омского и Таврического Владимира. В приложении помещен ряд древних текстов, имеющих важное значение и повествующих об эпохе, жизни и деятельности преподобного Феодора Студита.Тексты трудов преподобного Феодора Студита сопровождаются богословскими, церковно-историческими и текстологическими комментариями.


Дневник Елены Булгаковой

Дневник Е. С. Булгаковой охватывает последний период жизни и творчества великого писателя и драматурга (1 сент. 1933 — 19 февр. 1940 г.). В нем зафиксирована повседневная жизнь писателя, его интересы, творческие планы, рабочие и дружеские встречи с деятелями искусства и литературы, подробно отражен процесс работы над романами «Жизнь господина де Мольера», «Мастер и Маргарита», пьесами «Пушкин», «Иван Васильевич», «Мольер», оперными либретто.Для литературоведов, историков литературы, широкого круга читателей.


Слово 20. О поставлении епископов и о догмате Святой Троицы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Догматическое Богословие

Предлагаемый курс лекций представляет собой расшифровку магнитофонной записи и предназначается, в первую очередь, студентам очного и заочного отделений Православного Свято-Тихоновского Богословского Института.


Чудесный рог

В книге собраны наиболее яркие образцы фольклора Западной Европы — английские, шотландские, немецкие, бретонские и датские народные баллады. Они стали достоянием широкого советского читателя благодаря прекрасным переводам С. Маршака, Л. Гинзбурга, В. Потаповой, А. Эппеля. В книге впервые публикуются переводы А. Кочеткова из собрания немецких баллад «Чудесный рог юноши».Отдельный раздел составляют переводы и подражания русских поэтов XIX — начала XX века: от Жуковского и Пушкина до Цветаевой и Эренбурга.Народные баллады — яркая страница мировой поэзии, привлекающая свежестью красок и полнотой чувств.


Война мышей и лягушек (Батрахомиомахия)

«Батрахомиомахия» (от др. — греч. batrachos [лягушка], mus [мышь], mache [борьба]) — поэма, пародирующая мотивы гомеровского эпоса. Приписывалась в разное время самому Гомеру, а также Пигрету Галикарнасскому и неизвестному автору эллинистического времени. Наиболее известные переводы принадлежат В. А. Жуковскому (1831) и М. С. Альтману (1936).


Гимн лиро-эпический на прогнание французов из отечества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Лузиады

 В поэме "Лузиады" - литературном памятнике мирового значения - Камоэнс создал истинный эпос Ренессанса. Это произведение было задумано как национальная героическая поэма в духе "Одиссеи", которая прославила бы португальцев - потомков легендарного Луза, лузитан (как называли их римляне). "Лузиада" повествует о морском походе одного из "великих капитанов той эпохи, Васко да Гамы, проложившего путь в Ост-Индию вокруг южных берегов Африки, и о первом проникновении португальцев в эту страну.


Ермак

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Ламия, Изабелла, Канун святой Агнесы и другие стихи

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.