За политической и информационной шумихой вокруг
балканских событий, ажиотажем судебных процессов, за виртуальными конфликтами
и показными примерами “мужества и героизма”, подчас не видно подлинного
героического противостояния сербского народа сатанинскому “новому мировому
порядку”. Символом этого — реального сопротивления является бесстрашный лидер
боснийских сербов Радован Караджич.
Американо-сионистская свора не забыла о
Караджиче. На протяжении всех этих лет предпринимались неоднократные попытки
захватить или уничтожить бывшего президента Республики Сербской.
Так, в июле 2001 года, при очередной тайной
операции, погибло 10 британских спецназовцев, попытавшихся выкрасть
Караджича.
В августе 2001 года во многих сербских городах и
cёлах состоялись митинги протеста против подлой травли Радована Караджича.
Присоединяясь к голосу наших сербских братьев, мы заявляем решительное “нет”
планам мировой закулисы. Руки прочь от Караджича! Слава истинному лидеру
славян!
Общество Русско-Сербской дружбы
Политик, оставшийся христианином
Димитрий Лётич родился 12 августа 1891 года в Белграде в семье
Владимира и Любицы Лётич (урожденная Станоевич), связанной самыми тесными узами
с будущим королевским домом Карагеоргиевичей. Детство провел в Смедереве
(древний город-крепость на Дунае, последний оплот сербской свободы в эпоху
турецкого завоевания Балкан) и в Салониках на родине святых равноапостольных
братьев Кирилла и Мефодия, учителей славянских, — где служил консулом
Королевства Сербия его отец. По окончании гимназии поступил на юридический
факультет Белградского университета, который успешно окончил в 1913 году, после
чего отправился на постдипломную практику в Париж. Перед самым началом Первой
мировой войны вернулся в Сербию, чтобы быть призванным в армию. Участвовал в
кампании 1914-15 гг.; знаменитом отступлении 1915 года через враждебную северную
Албанию, сербском “ледяном походе”, завершившемся эвакуацией сербских войск и
беженцев на греческий остров Корфу. В 1918 году принял участие в прорыве
Салоникского фронта и освобождении Сербии, был ранен. В 1919-20 гг. участвует в
подавлении “революционных” выступлений в Королевстве Сербов, Хорватов и
Словенцев (с 1918 г.; с 1929 — Королевство Югославия), организованных идейными и
единокровными сторонниками “русских” революционеров. В 1920 году демобилизуется
в чине поручика. В этом же году Димитрий венчается со своей невестой Ивкой (в
девичестве Мавринац), после чего сдает в столице экзамен на адвоката и затем
открывает собственную контору в Смедереве, где уже успела обосноваться молодая
чета...
В югославской и зарубежной историографии ХХ века Димитрию
Лётичу часто приклеивают ярлык “сербского фашиста” и “балканского последователя
Гитлера”. Не является исключением и советская двухтомная “История Югославии”
(изд. АН СССР, М., 1968), равно как и куда более поздние штудии. Составители
идеологических схем, славящие попеременно коммунистов и демократов, порою готовы
даже признать “в чем-то прогрессивную роль” Милана Стоядиновича, наиболее
прогерманского политика из всех югославских государственных деятелей межвоенного
периода, однако лётичевский “Збор” как был, так и остается для них символом
“пятой колонны”, под стать усташам Анте Павелича и немецким
“культурбундовцам”.
Об отношении Д. Лётича к Гитлеру пусть судит русский читатель,
которому впервые предоставляется возможность познакомиться с главной программной
работой руководителя “Збора”. O том же, почему имя Димитрия Лётича по сей день
вызывает у определенного сорта историков стойкую ненависть, лучше всего
расскажут хорошо известные факты из его биографии...
Рано разочаровавшись в целях и методах крупнейшей
“национальной” политической силы — Радикальной партии, Лётич возвращается к
прежней деятельности, начатой им еще во времена адвокатской практики:
организации земледельческих обществ (по сути, тех же кооперативных объединений,
но — на основе старых традиций сербской крестьянской задруги). Однако именно
его, словно нового Цинцинната, неожиданно призывает король Александр I
Карагеоргиевич (покровитель русской белой эмиграции, “палач” военизированной
масонской организации “Черная рука” и “главный организатор монархо-фашистского
переворота” 1929 года, вернувшего помазаннику Божию реальную власть в
государстве), чтобы поручить далекому от власти и политических интриг человеку
ключевое министерство юстиции (февраль 1931 г.)...
В 1934 году, после трагической гибели в Марселе короля
Александра, когда, пользуясь малолетством наследника, в стране вновь подняли
голову сторонники “демократических свобод” и парламентаризма, Д. Лётич
основывает Югославянское народное движение “Збор”, основными лозунгами которого
являются вера в Бога, верность королю и монархии, традиционным ценностям...
стране вновь подняли голову сторонники “демократических свобод” и
парламентаризма, Д. Лётич основывает Югославянское народное движение “Збор”,
основными лозунгами которого являются вера в Бога, верность королю и монархии,
традиционным ценностям...
