Вместо введения к "Quatrain "
Когда, запинаясь от обуревавшей ее робости, уже знаменитая и старая при царе – горохе, гениальная актриса Ермолова презентовала Алексею Максимовичу Горькому портсигар из китового уса, последний, "мрачно усмехаясь, отбрасывая со лба волосы, густо проворчал, как будто про себя, стих из "Книги Иова":
-Доколи же Ты не отвратишь от меня взора, не будешь отпускать меня настолько, чтобы слюну мог проглотить я?
Не правда ли, прелюбопытное свидетельство классика русской литературы И.А.Бунина, которое переходит еще в более любопытные ремарки, когда речь идет о В.В.Маяковском, а он по мнению нобелевского лауреата, "самый низкий, самый циничный и самый вредный слуга советского людоедства", а уже, ссылаясь на Блока, уверял, что "У Есенина талант пошлости и кощунства", но что касается остальных литераторов возникающей эпохи, то и вовсе "крыл запросто": "Посмотрите на всех этих Бабелей, Сейфулиных, Пильняков, Соболей, Ивановых, Эренбургов: ни одна из этих "рож" словечка в простоте не скажет….".
Естественно, "простота" нашего классика вышла из "кирсановской кра-сивости" "Дворянского гнезда", поскольку, как известно, классик русской литературы И.А.Бунин, так и не осилил гимназии в отличие от своего старшего брата талантливого Юлия Бунина. Что делать…? Это конфуз не классики, а гимназий и лицеев…и не только прошлого времени. И Иосиф Бродский вел семинар русской литературы в США до конца своих дней, а едва ли закончил среднюю советскую школу….Поэтому вполне справедливо говаривали на древней Руси: "Подождем, православные, когда Бог переменит орду!"
Вот почему будем, не унывая, трудиться среди людей и героев, от-слеживая ложные пути и цели, созерцая их в молчании и лишь изредка сопровождая созерцаемое как "ВИРШИ", как "КАТРЕНЫ" ѕ "Quatrain " .
1
Что случается на деле, –
В долге мы уже имели:
Там хотение как дробь,
В знаменателе вся скорбь.
2
Между верой и трудом
Глупость давит стену лбом,
Внешний блеск в нас так двоится,
Что бессилием плодится.
3
Святая ложь для лжи и существует,
Душа у многих так ее смакует,
Что только круглый идиот
Ее в добро перекует.
4
Коли труд призванье человека,
Почему бездельники живут
в счастье собственном и век за веком
все их хвалят и как образ чтут .
5
То ученик, а то работник, –
У человека есть заделье,
И душ строитель – тот же плотник,
И в этом смысле зло – безделье.
6
Страдание мерило состраданий,
Печаль еще не благородство,
Клокочет ад от всякой дряни,
И к пониманию взывает скотство.
7
Пусть в истине куется счастье,
В нем человек являет сам себя,
А обстоятельства – намордник для напасти,
В них хорохорится беда.
8
Пусть будущее – шорох привидений…
Смотри открытыми глазами
В глазницы смерти, – не пугайся теней,
Они всегда с закрытыми устами.
9
Как много трудимся, как много забываем,
Как много и мучительно страдаем,
И пашня жизни – плуг для размышлений,
Бессмертье в них есть занавес сомнений.
10
У мыслей смерти нет,
Они не умирают,
В них человечество страдает,
Но мысль для будущего свет.
II. Рефлексия "держи ум свой в аду и не отчаивайся"
11
Когда давно Адам и Ева
Сказали первые слова, –
Душа в нас голосом запела,
Но с адом дружит голова.
12
Пускай безмолвие молитвы
Нас гнет усилием к земле,
Клокочут в нас немые битвы,
Ум – враг безумной голове.
13
Забвением из праха поколений
Тебе, Земля, и полниться, и жить,
Эпохи мрак есть утро теней,
И будущим ему плодоносить.
14
Пусть Библия – история народа,
А без народа – вся история мертва,
Но Дух Святой свои имеет всходы,
Духотворяясь в нас мечтой.
15
Бессмысленно же время осуждать, –
Дурное время правит человеком,
Но время Человек способен изменять
И быть в ладах с бегущим быстро веком.
16
Материя и Бог – устав не для могилы,
Жизнь хороводит чувством силы,
Еще жизнь будет многим удивлять, –
И дураку ее не предсказать.
17
Время неверия из недоверия,
В склоках материи тьма суеверия,
Бога – историю светлых чудес, –
Жаждет увидеть мудрец и балбес.
18
У суеверия – религия темна
И истинами вовсе не полна,
В религии вся сила мудреца,
Коли в душе в нем лик Творца.
19
И спрос, и предложение
Чьего-то там воления,
И каждый жаждет свой удел.
Но только случай все успел.
20
Свет для тех, кто любит свет:
Но кошмары в душу лезут.
Кто же скажет Миру – "Нет!",
Без ножа того зарежут.
21
Если мним, то мнится сон, –
То фантазии мы любим,
Не родился тот закон,
Что один для многих Судеб.
22
Сиянья Дух от нас исходит, –
Так все всегда убеждены,
Но в олимпийском хороводе
Как рабством духа все полны!
23
Технизация как век…
Тухнет в нем лишь человек,
И живет в прострации,
Коль без Духа нации.
24
Свет глядится в целый мир
В чувстве справедливости,
Но творит себе кумир
Человек из вшивости.
25
Борец и труженик
из человеческой породы,
Но все невзгоды
И клевета, и страсти ей разбужены.
26
Хоть душа во мраке ходит, –
Любит свет ее начало,
Что явилось и молчало,-
Душу Дух на свет выводит.
27
Голод двигатель прогресса!?
За стеной не видно леса…
Кто об этом говорит, –
Честолюбием грешит.
28
Бред и жадность, и двуличье, –
Будто в сути всех приличий?!
Кто так мыслит, – идиот, –
Говорит в нем обормот.
29
Коль бессовестный нам брат,
то какой в нас белый сад
расцветает и поет?
Кто-то здесь извечно лжет.
