Звездный час иуд - [10]

– О -о, да вы начитались мадам Блаватской! И являетесь ее поклонником, – усмехнулся Иванцов, – И, прочей мистики. Мне даже самому захотелось увидеть будущее своими глазами. Каким же образом, мы с вами, заключенные можем принести счастье не только себе, но и все другим народам. Хотя, признаться, я верю.

– Ошибаетесь. В теософский кружок я не вхожу, как и прочие масонские клубы. Ваша ирония мне понятна. Подавляющее большинство образованных людей к этим словам относятся скептически. Но, если есть пророчества, то они обязательно будут исполнены. Я в свое время очень тесно занимался Востоком, Индией и Тибетом. Скажу даже больше, по указанию последнего русского царя Николая готовилась весьма серьезная экспедиция в Тибет.

Меня включили в ее состав. К сожалению, началась великая война, и планы рухнули. Насколько я знаю, между царем и далай – ламой, была секретная переписка. Возможно, хранится в тайных архивах. В частности в ней были предостережения о революции, и о тех силах, кто за ней стоял.

Тибетские ламы торопились заключить с Россией тесный и братский союз. С одной стороны Тибету угрожали китайцы, с другой англичане. И, между прочим, речь шла о взаимной поддержке. У нас ведь немало приверженцев этой религии, именно северной традиции. По моему, в Санкт – Петербурге лет двести существовал самый северный в мире буддийский монастырь. Все древние тексты написаны на санскрите – языке ариев, в отличие от южной школы. Я в своих руках держал такие раритеты! То, что в них было написано, не укладывалось в голове. Это было описание необычных аппаратов с потрясающей мощью, а про чудеса медицины я вообще молчу.

Наверное, нет такой болезни, которую мы нельзя вылечить, используя эти рецепты. Буддийские монахи нам давали их читать только после клятвы не записывать ни одного слова из этих удивительных документов. А эта поразительная библиотека, возможно, часть ее, находится в России, у бурятских лам, и других приверженцев древних знаний. Да и вы Сергей Николаевич, насколько я помню, тоже изучали санскрит?

– Страсть к изучению тайн человеческой психики привела меня в свое время к познанию этого древнейшего языка. Мой интерес больше касался медицинских тайн древних лекарей. Меня интересовала рецептура изготовления снадобий из лекарственных трав. Впрочем, немало интересного я нашел у наших русских знахарей. Я еще, будучи совсем маленьким, испытал на себе силу этого древнего искусства. Скорее всего, соприкосновение с этими знаниями и умениями, на первый взгляд, полуграмотных народных лекарей, меня и подтолкнуло к изучению возможностей человека.

– Что же вас поразило? Насколько я понимаю, это все относится к разряду сказок, мифов и преданий. Я в свое время интересовался историей нашего народа. Перечитал Карамзина, Ключевского, да и признаться, до сих пор ценю Афанасьева, Максимова. Даже знаком с творчеством Вельтмана. Его сказки весьма забавны. Про Пушкина и говорить нечего. А вот Андерсена, уж увольте, не по душе он мне. Придумано все. У наших сочинителей все лежит на старых народных преданиях, – подал голос Иванцов.

– Честно говоря, не думал, что у военных такой широкий интерес, – извиняюсь, если обидел этими словами. Происхождение мое, самое что ни на есть мужицкое. Дед с бабкой крепостными были. А когда паспорта стали выдавать, волостной писарь спросил у них, мол, чьи будете. Обычно у нас в деревне у всех уличные прозвища были, аналог фамилий. А дед растерялся и пробормотал, карповские мы. Родная деревня называлась Карповка. Так и записали его – Федор Силантьевич Карповский. Места я скажу, там удивительные. Непроходимые чащи со всех сторон. А сколько по лесным деревням толков различных – не сосчитать. Даже язычники остались. А несколько деревень основали участники восстаний Разина, и чуть позже Пугачева. Ох и лихой народ, я вам скажу! В моей Нижегородчине все известные в истории бунты подхватывались народом. Докторов ясное дело, никто за всю свою жизнь в этом лесном углу и не встречал. Даже помещики в свои имениям не приезжали. Дела через управляющих да старост вершили.

Поэтому знахарям и колдунам там самое раздолье было. С одной стороны глушь, а с другой настоящее хранилище древних верований. До самого большого города Арзамаса верст семьдесят. Отец мой в Нижний Новгород подался. Сметку проявил, сначала приказчиком был, потом свою лавочку открыл. Одним словом пробился в купцы средней руки. Мне было двенадцать лет, как заболел. Доктор предупредил родителей, что не выживу. Батюшка мой, за соломинку схватился, пригласил нашу дальнюю родственницу, бабку Евдокию, известную в округе шептунью и наговорщицу. Прежде чем, меня отварами отпаивать, мудреные речи перед деревянной плошкой шептала. То ли молитва, то ли старинный наговор, не знаю. Но многие слова, как мне казалось, вообще неизвестные, похожи были на старославянский. И что вы думаете? За две недели на ноги поставила. Доктор, Михаил Петрович Барышников, а личность в Нижнем Новгороде была уважаемой, после руками разводил. Чудом мое выздоровление называл. Вот тогда у меня интерес к этому феномену и проявился. Почему официальная медицина не смогла помочь, а волхование с того света вытащило? Я потом с бабкой Евдокией долго общался, когда учился на медика. Вы можете не верить, но процент излеченных людей у нее был выше, чем у нашей медицины. Я по этому поводу даже учет вел. Честно говоря, именно благодаря моей родственнице мой скепсис по отношению древних знаний народной медицин, рассеялся, яко дым.