Зороастризм и Христианство - [7]
Астрология в Кумранских рукописях Одной из сближающих ессеев и зороастрийцев чертой является практическое использование астрологии как ключа, позволяющего различать в человеке Добро и зло, Свет и тьму, рассматривать каждый гороскоп как поле их битвы, где свободный выбор человека имеет решающее значение.
С натальной астрологией евреи близко познакомились во времена Вавилонского пленения, у халдейских астрологов. Однако в халдейской астрологии нет этической направленности. Это чисто бытовая, "приземленная" астрология, вне проблем Добра и зла. Конечно, сам астролог при интерпретации гороскопа вносит свои моральные установки, но это является исключительно его субъективной прерогативой и связано с его личным мировоззрением. Зороастрийская же астрология с самого начала со времен зятя Заратуштры, главного советника и астролога царя Виштаспы по имени Джамаспа была ориентирована на объективное различение в человеке поля битвы между силами Ахура-Мазды и Ангра-Маинйу (Ахриманом), между Добром и злом. Как мы увидим, именно это считали в астрологии главным и ессеи, причем, подобно зороастрийским астрологам, большое внимание они уделяли внешним признакам (сигнатурам), метам на теле человека, признакам оскверненности или отмеченности.
Сначала приведем некоторые общие сведения о найденных в 1947 г. по настоящее время в Вади-Кумранских пещерах астрологических текстах. Основные документы Кумранской общины исследователи разделяют на три группы: (1) уставы; литургические произведения; наставления и поучения; тексты, связанные с вопросами календаря (календарь ессеев заметно отличался от зороастрийского); (2)
комментарии на книги еврейской Библии и антологии; (3) апокалиптические сочинения; гороскопы; магические тексты. Астрологические тексты обнаружены в трех рукописях: гороскопы, составленные для членов общины (документы 4Q186, 4Q561) и гороскоп грядущего Мессии (4Q Mess ar), - все свитки из четвертой пещеры Кумрана.
Рассмотрим сначала тексты 4Q186 и 4Q561, - по работам И.Р.Тантлевского и К.Б.Старковой ("Шифрованные астрологические документы из окрестностей Хирбет-Кумрана". Журнал Палестинский сборник 26(89), 1978 г., с.124-132). Шифр составлен с помощью двух приемов: (1) каждая строка и каждое слово написаны не справа налево, как обычно в семитских языках, а слева направо; (2) наряду с обычным шрифтом применяются палеоханаанские и греческие буквы. Отличительной чертой кумранских гороскопов является то, что констелляция момента рождения восстанавливается на основе внешних признаков, наружности взрослого человека.
Документ 4Q186 (2) представляет собой кусочек кожи с остатками двух колонок текста - 10 строк от одной колонки и начальные три слова от другой.
4Q186 (2)
Перевод 1-й колонки (К.Б.Старковой)
... порядку их. Глаза его (могут быть) как черные, так и карие. И борода его окладистая, и она курчавится. И звук речи его кроткий и зубы его мелкие и сидят ровно. И он не высок и не низок. И он (соразмерен). И пальцы рук его тонкие и длинные. И голени его гладкие и подошвы ног его...
сидят ровно. И дух у (него)
во второй колонне восемь (частей), а одна...
...гороскоп его, (под которым) он рожден.
...это его животное.
...и вот...
Перевод 2-й колонки (К.Б.Старковой)
Он...
...смешанный...
...снежный...
Документ 4Q186 (1) также сохранил лишь отдельные строки: "Дух у него... в Доме Света шесть (долей) и три - в Яме Тьмы. И вот тот гороскоп, в котором он рожден:
в "Ноге Тельца", бедным будет. И вот животное его: бык". Судя по контексту документа 4Q186 (2), у "соразмерного человека с тонкими пальцами и окладистой курчавой бородой" восемь долей (Духа?) пребывало в Доме Света, и лишь одна - в Доме Тьмы. В сохранившемся отрывке третьего гороскопа из этих документов сказано, что восемь долей Духа (некоего общинника) пребывают в Доме Тьмы, и лишь одна доля - в Доме Света. И.Р.Тантлевский в "Истории и идеологии Кумранской общины" пишет далее (стр.294): "Итак, наряду с праведниками (или почти праведниками) в недрах Кумранской общины оказываются и люди с явно неблагоприятным для спасения состоянием духа, люди с почти "черной" душой, - восемь долей в Доме Тьмы и лишь одна - в Доме Света... Пребывание такого человека в конгрегации может быть объяснено лишь тем, что ее члены [руководители] допускают, что он (еще при земной жизни) сможет изменить (с помощью своих товарищей) это неблагоприятное отношение в пользу Света, - благодаря вере, молитвам, благим помыслам и деяниям, тяжкому умственному и физическому труду, а также по Благодати Божией." К.Б.Старкова в своей статье пишет: "Известно, что не все было открыто даже правомочным общинам. Так, в документе 1QSVIII сказано: "И всякое слово, сокрытое (от общины в целом), какое найдется у человека расследующего, пусть не скрывает от (руководства общины).
Вообще ничего нельзя было сообщить новообращенному, пока он не представал перед смотрителем организации. На этом основании можно допустить, что документ (гороскоп) предназначался для администрации секты. Он облегчал им задачи управления, указывая на степени доверия, которую заслуживало то или иное лицо согласно своему гороскопу... Вместе с тем могли быть и такие случаи, когда безупречные поведение и преданность интересам общины лица по формальным признакам своей наружности и "свидетельств" гороскопа должны были вызывать настороженность среди сотоварищей, более счастливых в отношении внешности и соответствующей ей констелляции при рождении. Поводов для этого руководство должно было избегать в целях тесного сплочения общины, стремление к которому выступает во всех ее известных памятниках. Сам обладатель менее благоприятного гороскопа должен был успешней бороться с искушениями, если не знал степень своей предрасположенности к "делам Велиала" [это спорная мысль]. Так или иначе, но осторожность требовала избегать доступности подобных документов. В то же время несложность шифра показывает, что те, от кого зависело их хранение, не очень опасались злой воли членов общины. Их строгая самодисциплинированность вряд ли давала основания бояться злонамеренного любопытства, нужно было лишь помешать нечаянному проникновению в тайны содержания". (К.Б. Старкова).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга — попытка найти ответы на многие острые вопросы, связывая их в единую цепь истории. Автор анализирует мистические совпадения со времен Древнего Египта до наших дней и пытается определить их значение для судьбы России, доказывает, что Северная столица России — это еще и перекресток и средоточие истории мировой культуры и цивилизаций, причем основание Петербурга, его история и ход событий в стране и мире тесно взаимосвязаны. В книге также рассказывается о том, как символы и артефакты древних цивилизаций влияют на ход истории, с какой цикличностью происходят те или иные события и что стоит за библейскими предсказаниями и откровениями провидцев о России.
На основе документов и данных статистических исследований начала ХХ века (до 1917 года) автор восстанавливает правду о результатах правления Николая Второго. В брошюре приводятся данные об уровне жизни рабочих и крестьян, о пенсиях по старости и страховании рабочих и служащих (на 1913 год), о грамотности и образовании в царской России. По мнению автора, Николай Второй — последний нравственный и лучший правитель России, во весь ХХ век, и до сих пор.
Автор подробно освещает события, происходившие до 1917 года и накануне Февральской революции, показывая, насколько серьезными были усилия последнего российского Императора преодолеть нависшую над домом Романовых смертельную угрозу, предсказания о которой он получил задолго до своего отречения. Ни глубокие политические, экономические и социальные реформы, проводимые Николаем II, ни высокий статус России в мировой политике не смогли отвратить катастрофу 1917 года и гибель Царской семьи. В книге раскрываются причины революции, ложь советской пропаганды о царской России, Николае II и убийстве Царской семьи.
История пророчества Нострадамуса и загадка трагедии принцессы Дианы.
Автор выстроил все предсказания, полученные Николаем II на протяжении жизни в хронологическом порядке – и открылась удивительная картина, позволяющая совершенно по-новому взглянуть на его жизнь, судьбу и на историю его царствования. Он знал свою судь д своей гибели (и гибели своей семьи). Он пытался переломить решительным образом судьбу в марте 1905 года, но не смог. Впрочем, он действовали по девизу: делай что должно и будь что будет. Часть 2: 1907-1917 гг.
Катилина Астрид Мередит — обычная девушка с необычной судьбой. Поцелуй с незнакомцем втянул ее в междоусобную войну вампиров, за лучшим другом охотятся кицунэ, подруга влюбилась в оборотня, а тетя не та, за кого себя выдает. Весь мир перевернулся и ей предстоит найти свое место в новом мире.
Филипу, молодому адвокату из Питера, совершенно случайно, в руки, попадает необычный дневник. В нем описывается, трагедия Трех миров. Не близкий путь, до спасительной планеты. Раскол рас. Возникновение тайного общества, хранившее на протяжении семи тысячелетий, удивительные знания о происхождение людей.
Вы слышали, как ломаются кости? Вы слышали, как кричат люди от невыносимой боли? Чувствовали дрожь по всему телу от приближающегося ужаса? Вы видели, как разрушаются мечты и планы на счастливое будущее? Может, вам когда-то приходилось убегать от маньяка или вы и есть убийца? Знаете ли вы что такое безнадега? Знаете, что такое смерть?..Эта книга отнюдь не о счастливых мирах или сказочных путешествиях. Здесь нет места счастливому концу, и нет шансов отделаться без жертв. Думаете, вы в безопасности?.. Никто не в безопасности.
Кто не желает стать избранником судьбы? Кто не хочет быть удостоенным сверхъестественных даров? Кто не мечтает о неуязвимости, успехе у женщин, феноменальной удачливости в игре? Кто не жаждет прослыть не таким как все, избранным, читать чужие мысли и обрести философский камень? Но иронией судьбы все это достается тому, кто не хочет этого, ибо, в отличие от многих, знает, кому и чем за это придется заплатить.
Решив учиться в магической Академии, я пошла против воли отца. Ему не хотелось, чтобы я выходила за пределы нашей территории. В его глазах моя судьба — сидеть дома в четырех стенах, со временем выйдя замуж за того, на кого он укажет, за того, кому он сможет доверить нашу семейную тайну, размер и важность которой очень велики. Но меня такое решение не устроило и я, забрав с собой верного друга, сбежала, впервые в жизни поведя себя таким образом. Что ждет меня на этом пути? Что за таинственные личности появляются на моем пути? И что за судьба уготовлена мне пророчеством?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.