Золотой канон; Фигуры эзотерики - [27]
Собрав в Элладе золото в дар богу Аполлону Гиперборейскому, Абарид направился на родину, чтобы положить его в храм этого бога. По пути, в Италии, он увидал Пифагора. Тщательно сопоставив его вид с обликом бога, которому он служил, Абарид признал Пифагора Аполлоном Гиперборейским.
Когда Абарид совершал обычный для него обряд жертвоприношений, он, по свойственному всем варварам обыкновению, предсказывал будущее по внутренностям жертвенного животного (особенно подходящими для этих целей всегда считались птицы, в частности куры). Пифагор, не желая мешать его стремлению к истине, предложил более достоверное предсказание, не прибегая к крови жертвы и ее умерщвлению.
Пифагор совершенно точно доказал Абариду с помощью знания природы чисел, что петух - священная птица Солнца.
Пифагор сделал Абарида своим другом и забрал у него стрелу, без которой Абарид не мог находить дорогу. Абарид отдал стрелу Пифагору, собранное для храма Аполлона золото приобщил к имуществу пифагорейской общины и сам остался в ней. Пифагор в сжатом виде изложил Абариду учение о природе богов и научил его способности предвидения с помощью чисел.
КОММЕНТАРИИ
1 Акусматики - "слушатели" от др.-греч. сскотхтпхх,-атоо, "то, что слушают". Этот термин можно истолковать и как "обучаемые с помощью акусм (символов)", ибо акусматики выучивали наизусть символические речения Пифагора.
2 Политики - "искусные в государственной деятельности" {др.-греч.). Так как пифагорейская община была своего рода государством в государстве со своим уставом и законами, она нуждалась в собственных организаторах. Впрочем, в тех полисах, где должностными лицами были пифагорейцы, они занимались и делами всего города-государства, а не только пифагорейской общины. Политиков назначал сам Пифагор из числа акусматиков.
3 Ойкономики - хозяйственники, "лица, искусные в управлении домохозяйством" (др.-греч.). Они были казначеями, распоряжались золотым и серебряным запасом общины, ее движимым и недвижимым имуществом. Назначались Пифагором из числа акусматиков.
4 Номотетики - законоположенники, искусные в законодательной деятельности, проводили в жизнь законы и устав общины, переданные им Пифагором, следя за их исполнением и осуществлением. Назначались Пифагором из числа акусматиков.
5 Эсотерики (др.-греч. "допущенные внутрь", зд.: за занавес) - члены общины, посвященные в тайны учения, которые уже не занимались вопросами управления общины.
6 Локрийцы - граждане эллинской колонии Локры Эпиэифирийские, совр. городок Локри в Калабрии, Италия.
7 Аспенд - город в Памфилии (вилайет Анталья, Турция).
8 Гст - представитель полукочевого индоевропейского этноса степных местностей Нижнего Подунавья.
9 Траллы - иллирийский этнос в Подунавье, занимали области совр. Югославии и Видинской обл. Болгарии.
10 Истпр - диалектное индоевропейское наименование Дуная со значением "(много)струйный".
11 Страна Гиперборейцев - хороним, лишенный конкретно-исторического значения. Др.-греч. прилаг. "гипер-борейос" имеет значение "(расположенный) выше Борея", т. е. расположенный севернее ветра Борея. Так как Борей обитает в горной пещере к северу от Фракии, в горном хребте Гем (Стара Планина и Карпаты), то страна Гиперборейцев должна была располагаться к северу от этих горных стран. Гиперборейская область, таким образом, охватывает страны Восточной, Центральной и Западной Европы выше 45 или 50 градуса северной долготы. Гиперборейцами могли называть как жителей Скандинавских стран, так и Великобритании (иногда речь идет об "острове Гиперборейцев"). В стране Гиперборейцев с осени до весны обитал Аполлон. Жители этой страны считались служителями Аполлона Гиперборейского.
12 Стрела Аполлона Гиперборейского.- Делались многие попытки дать толкование этой неясной реалии. Одни усматривают в этой стреле древний компас, другие - копье Луга или Тора и т. д.
13 Тайгетские горы - горный хребет, разделяющий Лаконику и Мессению (Греция).
14 Кносс - древний город, столица минойской державы на Крите. Руины близ совр. г. Ираклио, Крит, Греция.
КАТАЛОГ ПИФАГОРЕЙЦЕВ
Абарид с острова Гиперборейцев - гиперборейский жрец Аполлона, ставший преданным учеником и последователем Пифагора.
Автохарид из Лакедемона.
Агей из Кротона.
Агел из Кротона.
Агесарх из Метапонта.
Агесидам из Метапонта.
Агил из Кротона.
Акмонид из Тарента.
Акусилад из Тарента.
Алиох из Метапонта.
Алкий из Метапонта.
Алкимах с Пароса1 - математик, противившийся упразднению отеческих законов, даже если они несовершенны.
Алкмеон из Кротона - математик, один из самых известных пифагорейцев.
Амикл.
Аминий - учитель Парменида из Элей2.
Анаксагор - философ.
Антимедонт из Кротона.
Антимен из Метапонта.
Анфен из Карфагена3.
Аолпек из Метапонта.
Аполлоний из Тианы4 - известнейший неопифагореец I в. н. э.
Арес (Аресан) из Левкании - шестой схоларх пифагорейцев, спасенный какими-то чужестранцами во время осады Кротона.
Аримнест - любимый сын Пифагора, открывший семь премудрых пропорций, и среди них - пропорцию золотого сечения, гармонических интервалов музыки. Начертав их на бронзовом посвятительном даре, поместил в храм Геры. Дурис Самосский во второй книге "Летописи" упоминает Аримнеста и говорит, что он был учителем Демокрита.
Анархизм. От Годвина и Прудона — к Бакунину. От Штирнера и Тукера — к Кропоткину… Как и при каких обстоятельствах возникла и сформировалась анархистская система мировоззрения? В каких философских школах прошлого это общественно-политическое течение черпало свои идеи? Вот лишь немногие из вопросов, которые рассматриваются в этой книге, написанной на основе текстов родоначальников и приверженцев анархизма…
В этой книге Шошана Зубофф описывает и объясняет причины возникновения феномена, который она называет «надзорным капитализмом». Ставки как никогда высоки: глобальная архитектура модификации поведения угрожает сделать с человеческой природой в XXI веке то же, что промышленный капитализм сделал с окружающей средой в XX веке. Зубофф показывает последствия распространения надзорного капитализма из Кремниевой долины во все сектора экономики. Необычайное богатство и власть накапливаются на новых «рынках поведенческих фьючерсов», где делаются и продаются предсказания относительно нашего поведения и где производство товаров и услуг подчинено новым «средствам модификации поведения». Угрозу теперь представляет не тоталитарное государство, а повсеместно распространенная цифровая архитектура.
В книге дается обзор концепции французского мыслителя Анри Бергсона (1859–1941), классика западной философии XX века, лауреата Нобелевской премии по литературе (1927). Подробно исследуется эволюция взглядов А. Бергсона – от философской психологии, развитой в ранних работах, до этико-религиозной концепции, изложенной в «Двух источниках морали и религии» (1932); рассматриваются некоторые аспекты рецепции учения Бергсона в России в конце XIX – первые два десятилетия XX в. В книге, содержащей элементы жанра философской биографии, использован новый фактографический материал.
Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Первая в России книга о патафизике – аномальной научной дисциплине и феномене, находящемся у истоков ключевых явлений искусства и культуры XX века, таких как абсурдизм, дада, футуризм, сюрреализм, ситуационизм и др. Само слово было изобретено школьниками из Ренна и чаще всего ассоциируется с одим из них – поэтом и драматургом Альфредом Жарри (1873–1907). В книге английского писателя, исследователя и композитора рассматриваются основные принципы, символика и предмет патафизики, а также даётся широкий взгляд на развитие патафизических идей в трудах и в жизни А.