Золотая Орда. Монголы на Руси. 1223–1502 - [75]

Нет каких-либо сведений об отдельных периодах в процессе смешения народов, происходившем в Кыпчаке с XIII столетия. В источниках, описывающих историю Золотой Орды, таких попыток не усматривается. Тем не менее особые слова благодарности заслуживает византийский летописец Георгий Пахимерес, который подметил, что этот процесс происходил довольно быстро и проявился в полной мере уже к концу XIII века. Конечно, его сведения не касаются всей территории Золотой Орды. Они относятся главным образом только к племенам, объединенным эмиром Ногаем, который сознательно стремился создать из них новую общность и издал для этого специальные законы, основанные главным образом на ясе.

'Пеголотти Франческо Бальдуччи – итальянский купец, состоявший на службе в компании Барда во Флоренции, путешественник, побывавший почта во всех частях света. Автор рукописи «Руководство по торговле», написанной в виде наставления итальянским купцам, едущим торговать на Восток.

Является весьма примечательным, что Ногай, имея монгольское происхождение и являясь потомком Чингисхана, видел в тюркских народах само собой разумеющуюся основу в создании новой общности людей. Это свидетельствует о том, что правящие круги тогдашнего государства не только не препятствовали растворению монголов среди других окружающих их народов, а, наоборот, способствовали данному процессу. Поэтому они не чинили препятствий в расселении на их землях новых тюрков. В 1263 году, когда римско-сельджукский султан Из-ед-Дин прибыл в Кыпчак, то приехавшие вместе с ним тюрки были расселены в областях между Крымом и Молдавией.

Смешению татар с проживавшими в Кыпчаке коренными тюркскими народами способствовал почти одинаковый уровень их культурного развития. Тюрки, особенно те, которые проживали в северных областях, волжские булгары, в известной степени башкиры и мокша-мордвины[350], так же как и монголы, находились на уровне частично исламизированных анимистических[351] кочевников. Об этом совершенно ясно свидетельствуют наблюдения миссионеров в середине XIII века.

Когда на татар и проживавших на приволжских территориях тюрков с их пережитками прошлой религии в скором времени распространился ислам, который жившие южнее тюрки исповедовали уже давно, то смешению народов уже ничто не могло помешать.

Ханы в вопросах принадлежности к тому или иному народу были столь же терпимы, как и в отношении к религиям. Они предоставляли здесь полную свободу действий и не чинили каких-либо препятствий. В частности, правители Кыпчака не мешали русским, пытавшимся закрепиться в районах проживания татар. Наоборот, в известных местах, например, где были речные переправы, монголы создали русские поселения для обслуживания соответствующих паромных сооружений.

Но и без этого русские очень скоро расселились в других местах среди татар, например в Укеке (Увеке) в районе сегодняшнего Саратова и больших торговых городах. В Сарае наряду с черкесской, аланской (осетинской), половецкой и греческой была и большая русская колония, каждая из которых проживала в своем квартале. Русским никто не мешал там возделывать поля.

Особенно смешанным являлось население на побережье Черного моря, в первую очередь на полуострове Крым. В торговых городах генуэзцев наряду с итальянцами проживали татары, иранцы (из Луристана), арабы из Сирии и Междуречья, тюрки из Малой Азии, греки, представители народов Северной Африки, о чем свидетельствуют многочисленные надгробные камни, особенно в Старом Крыму.

Там же находилось и множество армян. Их было такое количество, что Крым даже получил названия Армения Магна (Большая Армения) и Армения Маритима (Морская Армения). Вильгельм фон Рубрук упоминает также о проживании готов (так называемых крымских готов)[352], сохранявших в то время свою языковую идентичность. Об их остатках писал и посланник Ожье Гислен де Бус-бек[353] в середине XVI столетия.

Конечно, несмотря на большую численность коренных народов, проживавших на территории, подвластной Орде, и представителей национальностей, поселившихся там позже, татары составляли основу государства. Именно из них в первую очередь формировались вооруженные силы и выдвигались кандидаты на руководящие должности в государственных органах.

А вот русские и аланы, наоборот, при случае примыкали к бандам грабителей и другим подобным шайкам, вносившим элементы беспорядка в жизнь Орды. Этот факт в определенной мере подтверждают наблюдения Вильгельма фон Рубрука, который обратил внимание на то, что и в Персии на безлюдных территориях также формировались разбойничьи отряды, являвшиеся в какой-то степени национальным повстанческим движением персов против монголов.

Набор в татарское войско представителей подчиненных народов, в первую очередь русских, являлся нормой[354]. В качестве доказательства этого может служить хотя бы уже упоминавшийся нами факт убийства Ногая русским дружинником в 1299 году. Даже у великого хана (китайского императора[355]) в 1330 году личная охрана состояла из русских, которой командовал темник[356]. В китайской Юань-ши[357], например, говорится об отправке монголами в 1330 году в Китай трех отрядов русских военнопленных.