Золотая Орда. Монголы на Руси. 1223–1502 - [71]
Бату, которому такое передвижение не сулило разнообразия, любил отъезжать от колонны в сопровождении своей охраны, предположительно на охоту. С января по август татары обычно двигались вверх по течению Волги, а в остальные месяцы вниз (в южном направлении).
Зачастую Орда доходила до устья Дона, где, например, 6 сентября 1319 года, то есть в начале осени, она встретилась с дружиной князя Михаила Тверского, а в 1438 году татары перешли эту реку уже в июне. Для переправы они использовали связки камыша, подкладывая их под сухие бревна. В результате получались легкие понтоны, которые тянули за собой переплывающие через водяной поток лошади.
Из-за отсутствия более подробных сведений о географии таких ежегодных передвижений сейчас нельзя сказать точно, до какого именно места доходили татары. Вильгельм фон Рубрук пишет только о Доне как северной точке перемещения кочевников. Упоминание в среднеазиатских источниках о резиденции Джучи в месте под названием Кок Орда[328] ничего нам не дает.
В качестве летней резиденции ханов в 1330 году ибн Баттута называет Уруг Таг и Беш Таг, а в 1311–1312 годах она, по его данным, располагалась в месте под названием Курна в десяти днях езды от Сарая. Однако где именно находятся вышеназванные места, неизвестно. Наряду с ними он указывает также Астрахань как место летнего пребывания ханов. В то же время, судя по ярлыку от 1343 года, Орда или, по крайней мере, ее канцелярия и летом находилась в Сарае.
Несмотря на эти ежегодные кочевья, уже скоро, по крайней мере на зиму, был образован стационарный административный центр. Первоначально им служил город Булгар (Болгар) (сегодня это городище недалеко от Волги в Татарской республике). Но уже при хане Бату возник особый монгольский город в качестве его резиденции, который назвали Сараем. Он располагался в районе села Селитренного западнее города Енотаевск[329] Астраханской области. Сарай на самом деле находился, как указывали средневековые летописцы, примерно в двух днях пути от устья Волги, но только на холмах, а не на равнине, как описывали историки.
По сведениям Вильгельма фон Рубрука, город возник еще до 1254 года, предположительно после 1242 года[330]. Первая выпущенная в нем монета датируется 1266 годом. Рядом с Сараем уже вскоре с высокой долей вероятности возник другой город с аналогичным названием. На монетах он назывался Новый Сарай. Для различения этих городов первый стали называть Старый Сарай.
Новый Сарай (Сарай Ал-Джеди) известен по монетам, относящимся к 1310–1311 годам (710 году хиджры). В исторической литературе указано, что город стали называть Сарай-Берке после смерти хана Узбека. Это во многом подтверждает мнение Якубовского о том, что данный новый город был основан именно ханом Берке. Столицей же он стал только при хане Узбеке в период между 1320 и 1332 годами. Речь, очевидно, идет о месте, где сегодня располагается город Царев[331] на Волге возле истока Ахтубы[332].
Ко времени посещения Сарай-Берке Ибн Баттутой в 1333 году город насчитывал свыше двухсот тысяч жителей и имел тринадцать километров в длину и четыре с половиной километра в ширину. О том, что существовало именно два города, свидетельствуют развалины, находящиеся возле Царева и села Селитренного. Различия в сведениях относительно Сарая объясняются тем, что они относятся к различным городам и особенности каждого из этих двух отдельных городов переплетаются друг с другом при описании одного и того же места.
Новый Сарай (возле Царева) от разлива речки Калгута[333]был защищен дамбой, в которой имелся шлюз, питавший водой ремесленные мастерские и многочисленные технические сооружения. Об этом говорят руины возле Царева, раскопки на которых проводились с 1843 по 1851 год Александром Власьевичем Терещенко[334] и после Первой мировой войны латвийским ученым Францисом Балодисом[335].
В городе имелись красивые рыночные площади и широкие улицы, тринадцать мечетей, бани и другие общественные постройки. В нем пребывало много русских людей, и уже в 1261 году была учреждена православная епархия.
Население Нового Сарая, наряду с татарами и русскими, составляли аланы, половцы, черкесы и византийцы, проживавшие в отдельных кварталах. Здесь можно было встретить купцов из Междуречья, Египта и Сирии. Отдельно, как того требовали обычаи восточных городов, располагались ремесленные мастерские.
Дворец правителя, называвшийся, по сведениям Ибн Баттуты, Алтын Тас (золотой камень), представлял собой величественное здание, башни которого украшала полная луна весом в два египетских киккара (один киккар был равен примерно 42,5 кг). При раскопках обнаружились остатки мраморных статуй, балюстрад, каменных напольных плит и изразцов. Трон правителя первоначально был деревянным. Вокруг дворца располагались жилища татарской знати.
После перевода резиденции хана в Новый Сарай старый одноименный город не обезлюдел, хотя его значение по сравнению с новой столицей значительно упало. Но уже в 1395 году Тамерлан сжег Новый Сарай, нанеся тем самым городу смертельный удар. Однако жители его не покинули. Не исключено, что столицу вновь перенесли на прежнее место, поскольку Старый Сарай во время войны пострадал в значительно меньшей мере. Но из-за скудности сведений по данному вопросу однозначно это утверждать невозможно.
В книге отражены научные взгляды ведущих европейских ученых-востоковедов на историю мусульманских империй в ХV–ХIХ вв. Наряду с исследованиями, посвященными взлету и падению великих держав и правящих династий Ближнего и Среднего Востока, рассмотрены процессы, происходившие на периферии исламского мира. Так, профессор Бертольд Шпулер описывает продвижение ислама на север, анализирует положение дел в Бухарском ханстве, Коканде и Хиве при поздних Тимуридах. В книгу также включены материалы, посвященные становлению государств Северо-Западной и Экваториальной Африки, истории Ирана в период правления династии Сефевидов и последним трем векам независимости Индии при Великих Моголах.
Монография посвящена изучению восприятия войн и Англии эпохи позднего Средневековья. Обращаясь, прежде всего, к истории Столетней войны, автор исследует как идеологическое обоснование и осмысление конфликта в контексте политических и религиозных представлений эпохи, так и его восприятие в «массовом сознании». Особое внимание уделено репрезентации войн в хронистике и проблематике, связанной с формированием и функционированием национальной идентичности. Работа написана с привлечением широкого круга источников исторических нарративов и документального материала) и воссоздаем «образы войны», характерные для английского общества XIV–XVI вв.
Водка — один из неофициальных символов России, напиток, без которого нас невозможно представить и еще сложнее понять. А еще это многомиллиардный и невероятно рентабельный бизнес. Где деньги — там кровь, власть, головокружительные взлеты и падения и, конечно же, тишина. Эта книга нарушает молчание вокруг сверхприбыльных активов и знакомых каждому торговых марок. Журналист Денис Пузырев проследил социальную, экономическую и политическую историю водки после распада СССР. Почему самая известная в мире водка — «Столичная» — уже не русская? Что стало с Владимиром Довганем? Как связаны Владислав Сурков, первый Майдан и «Путинка»? Удалось ли перекрыть поставки контрафактной водки при Путине? Как его ближайший друг подмял под себя рынок? Сколько людей полегло в битвах за спиртзаводы? «Новейшая история России в 14 бутылках водки» открывает глаза на события последних тридцати лет с неожиданной и будоражащей перспективы.
В книге рассказывается о важнейших событиях древней и современной истории Венгрии: социально-экономических, политических, культурных. Монография рассчитана на широкий круг читателей.
Красной Армии пришлось форсировать Днепр на огромном фронте, протяжением в 700 километров, и именно там, где он наиболее широк и многоводен, т. е. на среднем и нижнем его течении. Огромную трудность представляло то, что возвышенный западный берег, находившийся в руках противника и заранее подготовленный им к обороне, господствует над восточным берегом. Перед Красной Армией на противоположном берегу могучей реки стоял сильный, оснащённый всеми средствами современной военной техники противник, оборонявшийся с предельным упорством и ожесточением.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Севастопольское восстание — вооружённое выступление матросов Черноморского флота и солдат Севастопольского гарнизона, рабочих порта и Морского завода, произошедшее во время первой русской революции с 11 (24) ноября по 15 (28) ноября 1905 года.