Золотая Орда. Монголы на Руси. 1223–1502 - [69]
Ввиду скудности источников и отсутствия описания самого процесса избрания нового правителя подробности этого действа нам почти неизвестны. Но все же по крайней мере до середины XIV столетия ход выборов хана в Золотой Орде практически ничем не отличался от такой же процедуры в Иране.
Об участии женщин в официальной процедуре выбора хана ничего не известно. Скорее всего, после перехода в мусульманскую веру они могли скрывать от общественности свою роль в столь важном вопросе. Женщины в Кыпчаке вообще были исключены из самого процесса наследования власти и не рассматривались в качестве претендентов, хотя их влияние на управление государством являлось не таким уж и слабым.
Почитание вновь избранного правителя долгое время происходило в духе старых монгольских традиций. Его усаживали на белый войлок и на руках обносили вокруг юрты. Затем нового хана сопровождали к трону и давали в руки золотой меч. Держа его в руках, он принимал клятву верности от своих подданных. Так, по крайней мере, описывают данный процесс наблюдавший его Шильтбергер[317], а также арабский историк Абд эль-Джафар в своих сочинениях.
В правящем доме Кыпчака в качестве достойных невест рассматривали не только принцесс, рожденных от ханов, но и дочерей знатных татар, а также представительниц других династий, оказавшихся при дворе по политическим соображениям. Так, среди жен хана Узбека была и византийская принцесса, которую ибн Баттута называл Баялун. У эмира и потомка Чингисхана Ногая женой являлась дочь византийского императора Михаила VTII Ефросинья. Учитывая государственные интересы, с Ногаем хотел породниться, выдав свою дочь замуж за этого эмира, также Альфонсо X Кастильский[318]. По всей видимости, между домами Ногая и иранских ильханов тоже игрались свадьбы. За сыновей эмира выдавали замуж своих дочерей и правители дунайских булгар.
Принцесс кыпчакского правящего дома редко выдавали замуж за представителей чужестранных независимых от Орды династий. Так, мамлюкский султан аль-Малик ан-Насир после долгих переговоров взял в жены дочь хана Узбека, но в скором времени с ней развелся и выдал ее замуж за одного из своих эмиров.
Татарских принцесс чаще отдавали в жены подчиненным Орде русским князьям. Не исключено, что монголы рассматривали подобные браки как особое средство для привязки к себе конкретных персон в своих государственных интересах. В частности, в 1316 году хан Узбек поженил князя Московского Юрия Даниловича со своей сестрой Кончакой. При крещении она получила имя Агафья, против чего хан не возражал. К сожалению, на Руси ее ждала незавидная судьба[319].
Еще раньше, в 1280 году, дочка хана Менгу-Тимура вышла замуж за князя Смоленского и после крещения стала носить имя Анна. В 1257 и 1302 годах также состоялись свадьбы межу русскими князьями и татарками, но об их знатном происхождении ничего не говорится. Установление подобных родственных связей продолжало отмечаться и после падения Большой Орды. Одна из жен Ивана IV[320]была татаркой.
Дочери знатных монгольских домов изначально считались превосходящими всех остальных по статусу, и первоначально любой хан должен был выбирать себе супругу именно среди них. Ведь если бы ханы брали себе в жены только представительниц чужестранных правящих династий как равных себе по знатности, то это противоречило бы первоначальным установкам Чингисхана относительно положения его правящего дома и нарушало бы монгольские обычаи. Женами хана Узбека, например, наряду с византийской принцессой были дочери эмиров его собственного двора. То же самое, скорее всего, можно сказать и относительно жен других ханов, но сведения по этому вопросу в исторических источниках весьма скудны.
С ослаблением государственной власти в Золотой Орде данное правило постепенно забывалось. Однако имеющиеся у нас сведения не позволяют детально рассмотреть этот процесс.
Титул и герб
Истинным титулом всех владык Золотой Орды является обозначение «хан», и оно имеется на любой, в том числе и самой мелкой, монете, даже если на ней отчеканено имя не правителя Кыпчака, а великого хана.
Титул владыки всей объединенной империи монголов обозначался как «ка ан» («хаган»), а правитель Золотой Орды имел титул, как уже отмечалось выше, просто «хан».
Однако очень скоро к нему стали добавлять эпитет «законный» («аль-адил»[321]). В частности, ханы Менгу-Тимур, Тохта, Хизр и Орду-Мелек[322] именовались именно так – «хан аль-адил». Многие золотоордынские правители ограничивались в своем титуле просто эпитетом «аль-адил» (Менгу-Тимур и Тохта) или «аль-азам», то есть «самый могущественный», как, например, Менгу-Тимур. Но обычно эти эпитеты следовали друг за другом, обозначая, что этот хан является самым законным, справедливым и могущественным.
Начиная с 1310–1311 годов (710 года хиджры) в титуле ханов (в том числе и на монетах) появляется такое обозначение правителя, как «султан». Оно имеется в титуле ханов Тохты, Узбека, Джамбека и Булата (Пулада) обычно с эпитетом «аль-адил» и реже «аль-азам».
В 1342–1343 годах (743 году хиджры) появляется также титул «хагай»[323], видимо вместо слова «султан», с добавлением «аль-адил» («аль-хаган аль-адил»), которое имели только Джамбек и позже Тохтамыш. Наконец, в период с 1389 по 1391 год на закавказских монетах Тохтамыша после его победы в этом регионе появляется титул «бахадур»
В книге отражены научные взгляды ведущих европейских ученых-востоковедов на историю мусульманских империй в ХV–ХIХ вв. Наряду с исследованиями, посвященными взлету и падению великих держав и правящих династий Ближнего и Среднего Востока, рассмотрены процессы, происходившие на периферии исламского мира. Так, профессор Бертольд Шпулер описывает продвижение ислама на север, анализирует положение дел в Бухарском ханстве, Коканде и Хиве при поздних Тимуридах. В книгу также включены материалы, посвященные становлению государств Северо-Западной и Экваториальной Африки, истории Ирана в период правления династии Сефевидов и последним трем векам независимости Индии при Великих Моголах.
Монография посвящена изучению восприятия войн и Англии эпохи позднего Средневековья. Обращаясь, прежде всего, к истории Столетней войны, автор исследует как идеологическое обоснование и осмысление конфликта в контексте политических и религиозных представлений эпохи, так и его восприятие в «массовом сознании». Особое внимание уделено репрезентации войн в хронистике и проблематике, связанной с формированием и функционированием национальной идентичности. Работа написана с привлечением широкого круга источников исторических нарративов и документального материала) и воссоздаем «образы войны», характерные для английского общества XIV–XVI вв.
Водка — один из неофициальных символов России, напиток, без которого нас невозможно представить и еще сложнее понять. А еще это многомиллиардный и невероятно рентабельный бизнес. Где деньги — там кровь, власть, головокружительные взлеты и падения и, конечно же, тишина. Эта книга нарушает молчание вокруг сверхприбыльных активов и знакомых каждому торговых марок. Журналист Денис Пузырев проследил социальную, экономическую и политическую историю водки после распада СССР. Почему самая известная в мире водка — «Столичная» — уже не русская? Что стало с Владимиром Довганем? Как связаны Владислав Сурков, первый Майдан и «Путинка»? Удалось ли перекрыть поставки контрафактной водки при Путине? Как его ближайший друг подмял под себя рынок? Сколько людей полегло в битвах за спиртзаводы? «Новейшая история России в 14 бутылках водки» открывает глаза на события последних тридцати лет с неожиданной и будоражащей перспективы.
В книге рассказывается о важнейших событиях древней и современной истории Венгрии: социально-экономических, политических, культурных. Монография рассчитана на широкий круг читателей.
Красной Армии пришлось форсировать Днепр на огромном фронте, протяжением в 700 километров, и именно там, где он наиболее широк и многоводен, т. е. на среднем и нижнем его течении. Огромную трудность представляло то, что возвышенный западный берег, находившийся в руках противника и заранее подготовленный им к обороне, господствует над восточным берегом. Перед Красной Армией на противоположном берегу могучей реки стоял сильный, оснащённый всеми средствами современной военной техники противник, оборонявшийся с предельным упорством и ожесточением.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Севастопольское восстание — вооружённое выступление матросов Черноморского флота и солдат Севастопольского гарнизона, рабочих порта и Морского завода, произошедшее во время первой русской революции с 11 (24) ноября по 15 (28) ноября 1905 года.