Золотая Орда. Монголы на Руси. 1223–1502 - [66]
Наряду с курганами имелись также плоские захоронения, в которых умерший покоился на глубине всего тридцати шести сантиметров. Покойников иногда клали в могилы без саркофага (в этом случае стенки делались только у части могилы). Были также захоронения с деревянными и кирпичными саркофагами, а то и саркофагами из натурального камня. Скорее всего, это зависело от материального состояния усопшего. Так, у богатых деревянный саркофаг обивался металлом, в том числе частично серебром. Усопшего обматывали березовым лыком или холстом, а то и более дорогими тканями: парчой, бархатом и шелком, причем для обмотки головы и груди применялись более дорогие материалы, чем для обвертывания остальных частей тела.
Обычно покойника клали на спину ногами на восток, а головой на запад так, чтобы усопший «глядел» на восток. Голова покоилась на затылке, реже повернута на щеку так, чтобы умерший «смотрел» на юг, то есть в сторону Мекки. Покойников, обращенных взглядом на север, находили редко. Встречаются также захоронения, в которых умерших клали по диагонали относительно сторон света в северо-западном направлении. Умершие дети обычно располагались в положении с севера на юг, взрослых клали в таком положении очень редко.
Руки расправлялись вдоль туловища, но иногда клались и на колени[303]. В некоторых захоронениях обнаружено несколько останков. Так, под куполом гробницы в Сарае найдено восемь лежащих рядом скелетов. Непонятно, одновременно ли так положили покойников, скорее всего умерших насильственной смертью, или же здесь захоронили людей, умерших в разное время. Найдены также и мавзолеи, построенные из кирпича.
В захоронениях обнаружены монеты, мраморные шкатулки, украшения, а также посуда и скелеты лошадей. Сейчас уже трудно сказать, захоронены ли в гробницах, где находилось несколько покойников, хозяева со своими рабами или нет.
Погребения обычно осуществлялись на кладбищах, при раскопках которых часто обнаруживались могилы с несколькими подзахоронениями. Как, например, в Мечетном городище[304], где в одной могиле обнаружено шестьдесят гробов, располагавшихся один возле другого. Захоронения на территории жилищ татар практически не встречаются.
При захоронении придавалось особое значение тому, чтобы знатные люди были похоронены не на чужбине, а вблизи своего прежнего проживания. Могила Джучи, в частности, расположена рядом со ставкой его Орды в верховьях Иртыша. Тело же умершего хана Берке было перевезено в 1267 году с Кавказа в Старый Сарай. Так же старались поступать и с эмирами, например с сыном Едигея в 1425 году.
Долгое время существовала тайна о расположении захоронения правителя [305]. О его последнем месте упокоения никто до сих пор ничего конкретного сказать не может. Говорят, что именно по этой причине Тохту захоронили, утопив его тело вместе с лодкой на середине Волги. По другим сведениям, он захоронен в Сарайчуке.
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
ПРАВИТЕЛИ
Положение правителей во внутренней и внешней политике
Верховное руководство империей Золотой Орды, как и в других монгольских государствах, находилось в руках правителя – хана, который в своих действиях руководствовался теоретически только предписаниями Чингисхана – ясой. На деле же все зависело от силы личности правителя и внешнеполитических обстоятельств. Мысли о каких-либо ограничениях прав хана в отношении его подданных в головы тогдашних обитателей монгольского мира прийти просто не могли. Это создавало условия для произвола правителей, многочисленные акты которого известны нам не только в монгольских государствах. Однако о подобных случаях в самой Золотой Орде источники умалчивают.
Все-таки Золотая Орда являлась частью общей монгольской империи, и воля хана была подчинена воле великого хана, которому правители Кыпчака доводили свое мнение различными способами. Пока был жив Чингисхан, его слово являлось законом для всех, даже в отдаленных уголках империи монголов. После смерти своего старшего сына Джучи, которому по монгольским законам наследования он передал в управление земли Кыпчака, Чингисхан, вопреки правилам, им же установленным, поставил туда правителем сына Джучи Бату, подчинив ему его старшего брата.
Бату, как представитель старшей ветви дома Чингисхана, являлся определенным исключением из правил наследования[306], но сам он законы деда не нарушал, перенаправляя, как это предписывалось, посланцев, которые к нему прибывали, в Каракорум. Это правило касалось и Вильгельма фон Рубрука в 1253 году, в отношении которого имелись четкие указания великого хана, так же как и послов, прибывших в Сарай с Кавказа, который тогда относился к кыпчакской империи.
Послов, которые уведомили о подчинении Грузии Кыпчаку, и сына грузинской царицы Русудан переправили дальше в Каракорум. Также и Гияс эд-Дин, прибывший из Рума, должен был отправиться на Восток, потому как, по свидетельству грузинских летописей, «было обычаем, что все подвластные князья должны сначала явиться к Бату, а от него поехать к Монке». (Здесь, как и в остальных случаях, относящихся к тому времени, в источниках Монке назывался великим ханом ошибочно.)
В книге отражены научные взгляды ведущих европейских ученых-востоковедов на историю мусульманских империй в ХV–ХIХ вв. Наряду с исследованиями, посвященными взлету и падению великих держав и правящих династий Ближнего и Среднего Востока, рассмотрены процессы, происходившие на периферии исламского мира. Так, профессор Бертольд Шпулер описывает продвижение ислама на север, анализирует положение дел в Бухарском ханстве, Коканде и Хиве при поздних Тимуридах. В книгу также включены материалы, посвященные становлению государств Северо-Западной и Экваториальной Африки, истории Ирана в период правления династии Сефевидов и последним трем векам независимости Индии при Великих Моголах.
Монография посвящена изучению восприятия войн и Англии эпохи позднего Средневековья. Обращаясь, прежде всего, к истории Столетней войны, автор исследует как идеологическое обоснование и осмысление конфликта в контексте политических и религиозных представлений эпохи, так и его восприятие в «массовом сознании». Особое внимание уделено репрезентации войн в хронистике и проблематике, связанной с формированием и функционированием национальной идентичности. Работа написана с привлечением широкого круга источников исторических нарративов и документального материала) и воссоздаем «образы войны», характерные для английского общества XIV–XVI вв.
Водка — один из неофициальных символов России, напиток, без которого нас невозможно представить и еще сложнее понять. А еще это многомиллиардный и невероятно рентабельный бизнес. Где деньги — там кровь, власть, головокружительные взлеты и падения и, конечно же, тишина. Эта книга нарушает молчание вокруг сверхприбыльных активов и знакомых каждому торговых марок. Журналист Денис Пузырев проследил социальную, экономическую и политическую историю водки после распада СССР. Почему самая известная в мире водка — «Столичная» — уже не русская? Что стало с Владимиром Довганем? Как связаны Владислав Сурков, первый Майдан и «Путинка»? Удалось ли перекрыть поставки контрафактной водки при Путине? Как его ближайший друг подмял под себя рынок? Сколько людей полегло в битвах за спиртзаводы? «Новейшая история России в 14 бутылках водки» открывает глаза на события последних тридцати лет с неожиданной и будоражащей перспективы.
В книге рассказывается о важнейших событиях древней и современной истории Венгрии: социально-экономических, политических, культурных. Монография рассчитана на широкий круг читателей.
Красной Армии пришлось форсировать Днепр на огромном фронте, протяжением в 700 километров, и именно там, где он наиболее широк и многоводен, т. е. на среднем и нижнем его течении. Огромную трудность представляло то, что возвышенный западный берег, находившийся в руках противника и заранее подготовленный им к обороне, господствует над восточным берегом. Перед Красной Армией на противоположном берегу могучей реки стоял сильный, оснащённый всеми средствами современной военной техники противник, оборонявшийся с предельным упорством и ожесточением.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Севастопольское восстание — вооружённое выступление матросов Черноморского флота и солдат Севастопольского гарнизона, рабочих порта и Морского завода, произошедшее во время первой русской революции с 11 (24) ноября по 15 (28) ноября 1905 года.