Знание-сила, 2004 № 01 (919) - [36]
Рассказ о поисках путей для решения задач "пойди туда, не знаю, куда, найди то, не знаю, что" читайте в очерках И. Прусс о Г. П. Щедровицком в этом номере и его деятельностных играх в номере 4-м.
Предисловие к публикации эссе Станислава Лема в журнале "Знание-сила"
В 1965 году журнал "Знание — сила" (в номере 3) представил русскоязычным читателям писателя- фантаста Станислава Лема в новом качестве — философа-футуролога, впервые опубликовав на русском языке фрагменты из его книги 1964 года "Сумма технологии". В 1968 году книга вышла в издательстве "Мир", сразу же став настольной книгой как специалистов различных направлений науки и техники, так и просто читателей, интересующихся возможными путями развития нашей цивилизации. За прошедшие годы книга выдержала еще два издания на русском языке (в 1996 и 2002 годах), а также была переведена на десяток других языков. "Эта книга умнее меня самого" — сказал однажды Станислав Лем о "Сумме технологии", ставшей уже классикой футурологии и при этом не потерявшей своей актуальности через сорок после ее написания. "Мысль о переиздании "Суммы технологии", дополненной комментариями, показывающими, что осуществилось или находится на первых этапах исполнения, а что было моим заблуждением, преследует меня несколько лет" — написал Станислав Лем в 1991 году.
И с этого времени благодаря своим статьям писатель начинает реализовывать задуманное, что, впрочем, затянулось на целые десять лет.
И вот наконец вся тематика "Суммы технологии" рассмотрена ее автором во многих эссе, начиная от "Тридцать лет спустя" (1991), включая сборники "Тайна китайской комнаты" (эссе 1993 — 1996 годов), "Мегабитовая бомба" (эссе 1996 —1998 годов, на русском языке опубликованы в 2001-2002 годах в журнале "Компьютерра", г. Москва) и "Мгновение" (2000) и заканчивая эссе "Повторение сказанного" (2001).
Вашему вниманию предлагаются некоторые из этих эссе.
В этом номере речь пойдет об особенностях культуры как второй природы человека.
А в № 5 - о различных путях эволюции живой материи на нашей планете.
В. Язневич
Станислав Лем
Моделирование культуры
В настоящее время стало модным "компьютерное моделирование всего" — от судеб Вселенной через сто миллиардов лет до вирусной эволюции. Поэтому не удивительно, что издательство "ΜΙΤ PRESS" перворазрядного университета в США взялось за редактирование и публикацию серии трудов, посвященных моделированию культуры- Но удивительно то, что приняв меня (Бог знает почему) за "знатока", это "ΜΙΤ PRESS" прислало мне работу Н. Гесслера с просьбой написать на нее рецензию. А поскольку этот автор уже предварительно и непосредственно прислал мне тезисы своей работы, вращающейся вокруг моделирования (цифрового) культуры, и поскольку я посчитал эту идею невыполнимой, то это же написал и издательству "ΜΙΤ PRESS".
Однако в своем ответе я ограничился категорическим утверждением о неосуществимости проекта, но изложил это способом, который мог обидеть редакцию издательства. Поэтому меня не покидало чувство, что голословного признания проекта моделирования культуры чистой фикцией будет недостаточно, что следует хотя бы кратко объяснить, ПОЧЕМУ культуру, ее возникновение, ее "эмергенцию" смоделировать невозможно. И настоящее эссе посвящено некоему доказательству "невозможности" данного начинания. Сначала, разумеется, следует определить, ЧТО такое культура и откуда она взялась, а точнее — они взялись, так как это целый букет расходящихся дорог, причем многие культуры, возникая, или переходили в другие формы, или вымирали и исчезали. Культурологи из круга антропологов, изучающих культуры, до сих пор наталкиваются в своей работе на остатки древних культур, отчасти с нерасшифрованными знаками уже несуществующих на Земле видов ПИСЬМА. В обших чертах я писал о культуре несколько десятилетий назад в окончании книги "Фантастика и футурология", и процитирую оттуда самого себя, ибо течение времени и прилив новейших суждений ничем не изменили моих взглядов. И поэтому с цитаты приходится начать.
© Lem Stanisiaw. Symulowanie kultuiy, 1996. и Перевод- В.И. Язневич, 2003.
Древнейшая бумажная книга майя - "Перезиснский кодекс"
"Человек — это не животное, которое натолкнулось на идею культурализации. Также он не является полем сражений инстинктивного старого мозга с оболочкой коры новою мозга, как это считает Артур Кестлер. Он не является и "голой обезьяной с большим мозгом" (Десмонд Моррис), поскольку это не животное с каким-то дополнением. Прямо наоборот — как животное человек несовершенен. Сущностью человека является культура — не потому, что так нравится эстетам. Эти слова означают, что результатом антропогенеза было утрачивание человеком наследственных, заданных эволюционно сверху форм поведения. Животные обладают инстинктами, удерживающими в повиновении внутривидовую агрессию, а также автоматически тормозящими способность к размножению в начале каждого популяционного взрыва. Миграциями птиц или саранчи управляют гормонально-наследственные механизмы. Муравейник, улей, коралловый риф — это агрегации, за миллионы лет доведенные до саморегулирующегося равновесия. Социализация животных тоже подвергается наследственному управлению. Именно от такого рода автоматизмов человек попросту избавлен. Поскольку эволюционный процесс исключил у него внутренние потребности такого поведения, человек был обречен на создание культуры своей биологией.
