Знание-сила, 2000 № 09 (879) - [6]
Казалось, поэтому нынешний сезон ничего более ценного или просто нового и важного дать не может: грамот больше не ждали, и эти неожидания подтвердились – найден всего один кусочек бересты. Но зато – опять сюрприз – какой! Опять археологи ахнули. На небольшом кусочке бересты было четкое изображение Христа и святой Варвары с надписью «Варвара» – первое изображение ликов святых на этой земле. А дальше на редкость дождливое лето превратило работу археологов в сущий кошмар – все время уходило на откачку воды из раскопа.
И несмотря на это – снова сенсация. В слоях рубежа X и XI веков найдена вещь, которой, по всей видимости, предстоит стать национальной реликвией. Это книга, страницы которой – деревянные дощечки, покрытые воском. На них мелким почерком около ста строчек текста. Хотя многое фрагментарно, уже первая дощечка, на которой текст сохранился почти целиком, дала толчок для прочтения всех других страниц книги.
Дошечки с углублением, заполненным воском, использовавшиеся для письма, были известны уже в античном мире, называются они церами. В Новгороде их найдено около полутора десятков – от XI до XIV веков.
Что же написано в самой древней в России только что найденной деревянной книге?
Первая страница – это 75-й псалом, псалом Асафа, он заканчивается на следующей странице. За ним, на третьей и четвертой – 76-й псалом. Далее в тексте разрыв – несколько строк стерто еще в древности и ниже – строки 67-го псалма. Это знаменитым псалом Давида, который начинается словами: «Да воскреснет Бог и расточатся враги его». Молитва, которая на слуху у каждого, кто когда-либо бывал в церкви. Правда, именно первые строки этого псалма и стерты, и прочитать удалось со слов: «Да воспойте Бога».
12 Троицкий раскоп. Фото С- Орлова
Сами тексты ничего нового не дают. Псалмы эти хорошо известны, и восстановить утраченные фрагменты на цере для специалистов никакого труда не составит. Известен и первоисточник – Синайская псалтирь. Однако примечательно то, что псалмы (они, естественно, на старославянском, то есть болгарском языке) написаны не болгарином и не сербом, а русским, о чем говорят специфические ошибки переписчика. Как утверждает наш крупнейший лингвист А.А.Зализняк, болгарский переписчик сделал бы ошибки, характерные для болгарина, сербский – для серба. Цера же демонстрирует ошибки, характерные именно для русского переписчика. Работа над текстом и уточнением даты ставшей уже знаменитой церы только начата. Все вопросы и ответы еще впереди, и среди них главный – где была создана цера: в Новгороде или Киеве.
Чем же помимо сказанного замечательна эта находка?
Как известно, древнейшим памятником письменности на Руси считается Евангелие, написанное в 1056-1057 годах для посадника Остромира и потому названное Остромировым. За ним идут еще две книги: «Изборник» 1073 года и «Изборник» 1076 года. И наконец, четыре рукописи 90-х годов XII века. То есть все известные нам древнерусские тексты датируются не ранее второй половины XI века. Найденная в этом году в Новгороде цера древнее Остромирова Евангелия лет на 50.
Первая же берестяная книга датируется XIII веком. В настоящее время именно она экспонируется в Новгородском музее. Теперь самой древней станет только что найденная.
Но самое важное – книга эта дает представление о силе энергетического импульса новой для славян религии. Христианство только принято, большая часть населения вообще не понимает, что это за Бог пришел в их северный край и в чем его сила. Почему Он, как утверждают, главнее древних славянских богов, которым поклонялись многие поколения. Общество бурлит. И в этой сумятице в сознание людей мощно внедряется новое Слово, грамота, псалмы, молитвы… Начинается новый этап славянской истории.
Для специалистов – историков и археологов – новгородская находка-2000 знаменательна также и тем, что однозначно и полно отвечает на вопрос о первенстве – что было раньше: церы или берестяные грамоты.
В 1928 году была опубликована книга виднейшего слависта академика Е.Ф- Карского «Славянская кирилловская палеография». До сих пор эта книга является лучшим сочинением на эту тему Там, кстати, говорится и о том, что славяне писали на бересте, хотя в то время ни одной берестяной грамоты еше не было найдено. Были ссылки в «Житии Сергия Радонежского» на то, что писали на бересте, известны также сибирские ясачные книги на бересте, но они написаны чернилами. И в этой же замечательной книге категорически было заявлено: «На Руси на воске не писали». Утверждение это вскоре породило массу вопросов.
Рассказывает академик ВЛ.Янин:
– Когда мы стали находить берестяные грамоты и были опознаны орудия письма на бересте – писала, – то перед нами встала загадка – почему они так устроены. Острый конец – понятно, им писали, царапали. Но зачем на другом конце лопаточка?! Для бересты она совершенно ни к чему! И только потом, когда мы начали находить церы, стало ясно, что писала использовались как для прописи букв на бересте, так и по воску на церах. Лопаточкой же можно было стирать ненужную запись и снова использовать церу как чистый лист. Стало понятно также, почему даже детские упражнения на бересте выдают умелую руку. Казалось бы, откуда такая твердость в написании букв у ребенка, который только учится?! Мы пришли к выводу, что дети сначала учились писать по воску и уже потом по бересте. Примечательно и то, что на обратной стороне одной из цер вырезана азбука – что-то вроде таблицы умножения на обложках современных тетрадок. Так что традиция письма на воске существовала в Новгороде еще до того, как появились берестяные грамоты.
