Злой дух России. Власть в тротиловом эквиваленте-2 - [13]
Приход коммунистов помешал планам церковных бояр. Новая власть сначала позволила народу погонять дрынами по дворам людей в рясах, заподозренных в сотрудничестве с царской охранкой.
Потом на какое-то время установила в стране режим жесткого атеизма. И затем, ослабив вожжи после войны, сделала государственной политикой что-то вроде деизма (исключая короткий период нападок на Церковь взбалмошного Хрущева).
При деизме властью как бы признается существование Бога, но отрицается религиозный догматизм. Кто хочет, тот ходит в церковь, поддерживает ее финансами. Только для членов КПСС туда дорога была закрыта. Хочешь посещать церковь — выйди из партии и молись, хоть как Ефрем Сирин.
Из Священного Писания были взяты отвечающие духу времени идеи и оформлены в виде моральных кодексов строителей нового общества. Их воспитательная роль неоценима.
Для учения Церкви человек — тварь дрожащая. А идеология новой власти определила его как меру всех вещей и высшей ценностью на Земле, что для попов — богохульство.
Но им втолковали: надо лучше понимать замыслы Творца — каждый человек есть образ Божий. И дан Всевышним Земле (и, может быть, для эксперимента дан другим планетам) не для того, чтобы плакать в пещерах или разбивать лбы в беспрестанных молитвах, а чтобы обустраивать свое Небесное Тело, на которое Творец их поселил.
«Мы рождены, чтоб сказку сделать былью», «От каждого из нас зависит судьба народа» — на этих и многих других подобных девизах, на фильмах о погибающих ради товарищей вырастали целые поколения исключительно энергичных, гордых и целеустремленных людей.
Не один я считаю, что уже к середине прошлого века русский этнос стал достигать своей высшей формы пассионарности.
Политикой равенства и справедливости власть насыщала свой народ мощными потоками одической силы, и в нем появилась даже готовность нести жертвы ради идеалов солидарности и иного добра.
Шли из Советского Союза в Испанию отряды добровольцев-альтруистов? А в Китай, где была гражданская война, или Южную Америку? Шли, помогали и погибали.
И соседей по СССР русский народ вытягивал из нищеты и сифилиса. Это сегодня те же прибалты обзывают нас оккупантами и грозят России миллиардными исками якобы за ущерб. Какой ущерб?!
В каком состоянии мы взяли их на прокорм в 1939 году и в каком отпустили с миром в 91-м?
К примеру, Литва покинула нас самой цветущей из прибалтийских республик — за годы Советской власти там построены русскими около 200 крупных предприятий, атомная электростанция, 24 тысячи километров дорог с твердым покрытием, театры и целые города.
А перед вступлением в СССР их бывший президент доктор Гриниус объявил результаты обследования крестьянских хозяйств (рабочих из-за отсутствия промышленности там не было): 76 процентов жителей носили деревянные башмаки, 19 процентов женщин не употребляли мыла, и только один их процент имел ночные рубашки, вши были в 73 процентах семей, а 19 процентов детей умирали в возрасте до одного года. Почти все освещали дома лучинами.
А на Северном Кавказе и в республиках Средней Азии людей косил бытовой сифилис. И туда русская нация за счет Костромы и Владимира, не додавая Рязани и Курску, отправляла лучших врачей, оборудование и деньги на строительство больниц. Оттуда тоже льются потоки черной неблагодарности.
Воистину: не делай добра — не получишь зла. США, например, так всегда поступают.
Снимая с себя последнее, недоедая ради братьев по разуму, русская нация к концу ХХ века надорвала в альтруизме волю и сострадательность.
У нее не было паузы для исцеления — так называемая элита, которой нация доверила свое будущее, предала ее и за деньги Антихриста ввергла в страшные испытания. Из этих испытаний мы не выкарабкались до сих пор. Они только усиливаются.
Усиливаются повсеместно также апатия и взаимоозлобленность.
Почему я так подробно говорил об РПЦ? Чтобы не было ни у кого иллюзий, будто верхушка ее встрепенется и примется за переустройство с позиций интересов нации. Не встрепенется.
Церковной олигархии очень комфортно жить сегодняшней жизнью. Бога бы им побояться! Но, по-моему, не верят они в Создателя. Если на местах будут расти протестные настроения, церковная олигархия вышвырнет из епархий всех принципиальных клириков и через свои духовные академии и духовные семинарии (сейчас у РПЦ 5 духовных академий, 26 духовных семинарий, 29 духовных училищ, 2 православных университета и Богословский институт) настрогает удобную для себя замену уволенным — чутких флюгеров.
Надо бы помочь духовным наставникам — защитникам нации — «день простоять и ночь продержаться», поднимая общественную волну по поводу каждой инквизиторской выходки патриарха Кирилла и его окружения.
У всех олигархов психология одинакова — и наших церковных и светских. Все они желают богатеть на угнетении соотечественников — значит им всегда будет нужен в России народ не требовательный, а униженный и сверхтерпеливый.
На Злой дух среды обитания — как уже говорилось, но это нужно повторять и повторять — все сильнее накладывается убивающий волю дух самоуничижения. Даже, как показывают данные некоторых экспертов, через гул церковных колоколов, отлитых по спецзаказам богатыми спонсорами, олигархи пытаются заполнять окрестности вокруг храмов низкочастотной вибрацией — это делает из людей трусоватые существа, усиливает в них чувства страха и безразличия, разжигает жадность и зависть.
Книга М.Н. Полторанина «Власть в тротиловом эквиваленте», ставшая бестселлером, выдержала более десятка изданий. Это новое, исправленное и дополненное, уже в реалиях последних лет, издание способно поразить читателя не меньше, чем первое. Михаил Полторанин, демократ-идеалист, в свое время правая рука Ельцина, был непосредственным свидетелем того, как умирала наша держава и деградировал как личность первый президент России. Поначалу его горячий сторонник и ближайший соратник, позже он подвергал новоявленного хозяина Кремля, который сдавал страну, беспощадной критике.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга, наверное, вызовет скандал с эффектом взорвавшейся бомбы. Хотя вынашивалась и писалась она не ради этого. Михаил Полторанин, демократ-идеалист, в свое время правая рука Ельцина, был непосредственным свидетелем того, как умирала наша держава и деградировал как личность первый президент России. Поначалу горячий сторонник и ближайший соратник Ельцина, позже он подвергал новоявленного хозяина Кремля, который сдавал страну, беспощадной критике. В одном из своих интервью Полторанин признавался: «Если бы я вернулся в то время, я на съезде порекомендовал бы не давать Ельцину дополнительных полномочий.
Книга Владимира Арсентьева «Ковчег Беклемишева» — это автобиографическое описание следственной и судейской деятельности автора. Страшные смерти, жуткие портреты психопатов, их преступления. Тяжёлый быт и суровая природа… Автор — почётный судья — говорит о праве человека быть не средством, а целью существования и деятельности государства, в котором идеалы свободы, равенства и справедливости составляют высшие принципы осуществления уголовного правосудия и обеспечивают спокойствие правового состояния гражданского общества.
Емельян Пугачев заставил говорить о себе не только всю Россию, но и Европу и даже Северную Америку. Одни называли его самозванцем, авантюристом, иностранным шпионом, душегубом и развратником, другие считали народным заступником и правдоискателем, признавали законным «амператором» Петром Федоровичем. Каким образом простой донской казак смог создать многотысячную армию, противостоявшую регулярным царским войскам и бравшую укрепленные города? Была ли возможна победа пугачевцев? Как они предполагали обустроить Россию? Какая судьба в этом случае ждала Екатерину II? Откуда на теле предводителя бунтовщиков появились загадочные «царские знаки»? Кандидат исторических наук Евгений Трефилов отвечает на эти вопросы, часто устами самих героев книги, на основе документов реконструируя речи одного из самых выдающихся бунтарей в отечественной истории, его соратников и врагов.
Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.
Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.