Жизнь пророка Мухаммеда - [132]

Необходимо признать, что Он был, есть и будет всегда. И для своего существования Он ни в ком и ни в чём не нуждается. Если бы не было нужным Его вечное существование, Он был бы мумкин-ул-вуджуд. Так же, как и другие создания и явления, был бы результатом деяния. Творения, создания производятся или одно от другого, или из ничего. И для этого нужен Создатель, так как процесс создания начат общим, одним творцом. Ни до Него, ни после Него нет никакого иного создателя, и таковой не будет создан. Он есть! Всегда есть! Если Его на миг не станет — не станет и всего остального. Ваджиб-уль-вуджуд ни в каком отношении не нуждается ни в чём. Необходимо, чтобы создатель земли и небес, атомов и живых существ в надлежащем порядке обладал бесконечной мощью и энергией, чтобы Он был многомудрым ученым, узнавал желаемое в тот же миг, был един и не подвергался никаким изменениям. Если бы Его мощь не была бесконечна, если бы Он не обладал всесоторонними знаниями, Он не мог бы в таком порядке и закономерности создать столько различных творений. Если вдруг таких создателей станет много, если в создании чего-либо их намерения и цели не совпадут, нежелательные создания не смогут стать создателями и создаваемые вещи сотворят хаос, анархию, путаницу. В создателе не бывает каких-либо изменений.

Каков Он ныне, таковым Он был и до сотворения мира. Так же, как Он создал всё из ничего, так и всегда, и ныне создает. Ибо изменения указывают на то, что появление созданий происходит из ничего, из небытия. Его вечное существование, невозможность исчезновения указаны нами выше. Поэтому в Нем не может быть никаких изменений. Создания же Его так же, как в первый миг их сотворения, в любом случае нуждаются в Нем. Создающий все и изменяющий все — только Он. Для того чтобы люди могли жить в спокойствии, Он создает все в причинно-следственной связи. Сами причины, как и воздействие этих причин, создает Он — чтобы эти причины имели и свои последствия. Сказано в суре «Саффат»: «А Аллах создал вас и то, что вы делаете» [391]. Люди являются лишь средством, посредниками, проводниками воздействия причин на вещества.

Используя причины, они являются посредниками в создании новых веществ (на примерах: испытал голод — надо что-либо поесть; заболел - принять лекарство; чтобы зажечь свечу — использовать спички; чтобы получить водород — на цинк налить кислоту; чтобы приготовить цемент — смешать алебастр с глиной и подогреть их; чтобы иметь молоко — держать корову; чтобы получать электричество — строить гидроэлектростанции). Воля и энергия человека — тоже причины побуждений, созданные Аллахом Всевышним. Люди тоже становятся посредниками, пособниками в творениях Аллаха Всевышнего. Аллах Всевышний желает творить именно так. Сказать, что человек создал что-либо, — это значит сказать несовместимое с разумом, религией, проявить невежество. Сказано в Коране в 62-ом аяте суры «Зумар»: «Аллах — творец всякой вещи».. И в 40-ом аяте суры «Гафир»: «Это вам Аллах — ваш Господь, творец всякой вещи;».

Нужно, чтобы люди любили и были слугами и рабами единого Создателя, который сотворил их, поддерживал в них жизнь, создавал и посылал им необходимые вещи, в которых они испытывают потребность, нужду. То есть, каждое создание должно поклоняться Ему, покоряться Ему, быть послушным Ему и почитать Его. Сказано Всевышним Аллахом, в 56-ом аяте суры «аз-Зарият»: «Я ведь создал джинннов и людей только, чтобы они Мне поклонялись».

Этот предвечный, ваджиб-уль-вуджуд (Велик Он и Славен), Сам возвестил во многих аятах Корана, что Его имя — «Аллах». Например, в 16-ом айте суры «Ра'д». «Скажи: «Кто Господь небес и земли?» Скажи: «Аллах!»…». Его рабы, Его слуги не имеют права изменять его имя.

ХРОНОЛОГИЯ

571 — Год рождения пророка Мухаммеда (саллалаху алейхи уассаллям). 12-Раббиуль-авваля или 20-го апреля 571 года, был отдан своей молочной матери Халиме.

574 — Молочная мать Халима привезла маленького Мухаммеда в Мекку к родной матери Амине.

575 — Кончина матери пророка Амины. Пророка взял на воспитание дед Абдулмутталиб.

577 — Год кончины Абдулмутталиба. Дальше воспитание Мухаммеда было поручено дяде Абу Талибу.

578 — Путешествие с дядей в Сирию.

583 — Путешествие с дядей Абу Талибом в Сирию и встреча в Бусре с монахом Бахирой который сообщил, что Мухаммед будет последним пророком.

588 — Путешествие с дядей Зубайром в Йемен.

595 — Путешествие в Сирию во главе торгового каравана досточтимой Хадиджы.

596 — Женитьба на досточтимой Хадидже.

606 — При ремонте Каабы, поставил камень Хаджар-и Асвад на место.

610 — Первое откровение в пещере горы Хира.

613 — Начало открытого призыва к Исламу. До этого в течении трех лет делал это скрыто.

615 — Переселение (Хиджра) мусульман в Хабашистан (Эфиопия).

616 — Принял Ислам досточтимый Хамза. Принял Ислам досточтимый Умар.

619 — Год кончины Хадиджы и Абу Талиба.

620 — Вознесение (Мирадж). Первая клятва при Акъабе.

621 — Вторая клятва при Акъабе.

622 — Переселение из Мекки в Медину.

623 — Победа при Бадре. Вместо масджид-и Акса, киблой мусульман стала Къаба.

Перед мечетью была сооружена палатка Суффа, где могли оставаться бедные мусульмане. Женитьба на досточтимой Аише.