Жизнь, полная женщин. Руководство под ключ - [20]
Научился знакомиться в ресторанах – отправляя шампанское подругам за соседним столиком? Отлично, попробуй проделать такой же трюк на улице.
Люди пытаются почувствовать себя уверенными за счет того, что снаружи. Тем самым обрекая себя на бесконечный перебор тесных рамок, которые придумали сами. За счет ЖПЖ лучше двигаться к уверенности, исходящей изнутри. Настоящей, неразбодяженной уверенности в себе. Это…
(1) Асоциальное и контринтуитивное качество.
Социальные инстинкты, которыми ты неосознанно руководствуешься, подсказывают тебе, что интуитивно надо делать с женщинами и как. Ты понимаешь всю иллюзорность этой парадигмы? Сначала общество тебя воспитало, навязав множество рамок и ограничений, наказывая за неправильный образ мыслей. Потом ты стал воспринимать сигналы этих рамок за свою интуицию. Поэтому надо быть контринтуитивным. Чаще всего мы общаемся с девушками, исходя из своих представлений о правильности. Поэтому:
• ты пытаешься быть хорошим;
• ты извиняешься за свои желания;
• ты думаешь, что за девушками надо ухаживать и они это любят;
• ты думаешь, что им надо давать много комфорта;
• ты думаешь, что заниматься сексом с одной девушкой и писать эсэмэски другой – это аморально.
А теперь простой пример.
Неправильный: «Ты потрясающая!!!» (Да-да, дружище, я знаю, что ты действительно так думаешь… Все мужики так думают.) «Ты похожа на эту звезду. Ну как ее там.» (Да-да, ты восхищен. Да, ты обрадован. Да, ты общаешься с супердевушкой. Становись в очередь.)
Правильный: случай в самолете. «Ты детей любишь? Веселых, подвижных, шустрых?» – спрашивает мужчина. «Да, очень», – удивленно, практически на автомате ответила девушка. «Слушай, давай поменяемся местами. А то рядом сидит гиперактивный ребенок. Он меня достал, я готов выкинуть его в иллюминатор, а тогда самолет разобьется!»
Уловите разницу. Она именно в том, что первый пример – великолепно социален. Мы чувствуем себя уверенно только в ситуации, когда говорим необоснованные комплименты. Мы все делаем вид, что нам все всегда нравится. Это и есть ситуативная уверенность. Уверенность только в ситуации позитивного диалога (часто монолога, потому что девушка произносит лишь: «спасибо», думая: «ну-ну»). Более того, воображение мужчины устроено таким образом, что как только мы видим красивую женщину, мы думаем, что и внутри она просто идеальна. И мы в нее влюбляемся, просто потому что. так принято. Дружище, проснись. Это в тебе живут сказки о принцессах и фильмы о girls next door – образчиках морально-этических качеств в одном лице. Во втором случае мы чувствуем себя свободно и уверенно и беседуем с позиции контролируемого негатива. Более того, все морально-этические качества собеседника в этом случае всплывают наружу, за этим интересно наблюдать. Подобно тому, как на рынке вы выбираете помидоры, придирчиво спрашивая у продавца источник их происхождения (и, следовательно, вызывая уважение к себе с его стороны), а не просто берете их оптом, просто потому что они красные. Надеюсь, женщины, читающие эту книгу, не поставят нам в укор, что мы сравниваем их с помидорами. Ведь чаще всего женщины – лучше. Но на помидорах мы тренировались все детство.
(2) Опора на свою индивидуальность и бесконечное доверие к себе.
Этот пункт для реально продвинутых парней. Мы все так много говорим о своей индивидуальности и так мало о ней знаем. Мы все говорим о своих целях, но так скупы на реализацию желаний.
Откуда взяться уверенности в себе, когда именно ситуативная уверенность перерастает в нее? А именно в тот момент, когда человек осознает себя самим собой. Он понимает свою целостность. Он начинает не зависеть от оценок окружающих. Он начинает видеть, что добивается больше, если не пытается подстроиться, а проявляет себя – и вдруг подстраиваются к нему. У него появляются легкость и независимость. «Сильный человек», – говорят окружающие девушки.
«Настоящий», – говорят матерые пикаперы
Готов к примерам? Они у нас есть.
Неправильный: ты разговорился с незнакомой малышкой. Минут десять вы болтали с энтузиазмом. На 12-й минуте настал общий тупняк. На 15-й – ты сделал ей комплимент. На 16-й и 17-й – повторил другими словами. На 18-й предложил ей еще раз встретиться, она вяло согласилась, вы обменялись телефонами и… Она вечно занята. Дружище, мы знаем… У нее так мало свободного времени. Ага.
Правильный: ты подошел, дал ей в табло и отжал телефон.
Упс, армейский юмор Макса, за который его так ценят олигархи, – мало кто может с ними общаться так свободно. Это из другой книги, сорри, гайз.
Так вот, правильный: на 5-й минуте ты отвлекся от беседы, помахав кому-то знакомому. На 7-й, положив ей руку на предплечье, достал телефон и ответил кому-то на СМС. На 9-й пропиарился, поздоровавшись и перекинувшись парой слов с управляющим заведения (которого ты видишь в первый раз, но у него работа такая – здороваться). На 9-й с половиной – решил соскочить, обнял ее как следует, погладил по попке и, обещав позвонить, забыв взять телефон, но вернувшись, потому что вспомнил, что его не взял. Только не давай ей свой – будет названивать.
Эксклюзивное право издания книги на русском языке принадлежит Институту Психотерапии. Все права защищены. Любая перепечатка издания является нарушением авторских прав и преследуется по закону. Опубликовано по соглашению с автором.Диана ВидраВ наше время развод из явления чрезвычайного перешел в разряд «нормы». Общественное мнение реагирует на него двояко. Оно, признавая право на освобождение от ставшего невыносимым супружества, в то же время осуждает развод за причинение душевного вреда детям.Как сделать, чтобы развод и его последствия не причиняли горя детям и боли родителям, чтобы неурядицы, возникающие после развода, не тянулись годами? Проблемы детей невозможно решить отдельно от проблем родителей, ведь известно, что несчастный человек не может никого сделать счастливым.В этой книге родители и психологи найдут ответы на тревожащие их вопросы.
Эта увлекательная книга Джеймса Шуровьески ломает все стереотипы и сводит на нет негативные оттенки, присущие слову «толпа». «Народ» быстрее и лучше справляется с проблемами, принимает мудрые решения и даже предсказывает будущее – к такому выводу пришел автор в результате многоплановых исследований в различных областях истории, политики, экономики и психологии. Указанный феномен имеет огромное влияние на нашу повседневную жизнь. В своем исследовании, результатом которого стала «Мудрость толпы», Шуровьески задает множество вопросов, от серьезных – почему не удалось предсказать кровавые теракты 11 сентября 2001 года – до кажущихся курьезными – как образуются дорожные пробки или почему очередь, в которой стоите вы, всегда самая длинная.Хотите знать ответы? Читайте эту книгу.
«Адская неделя» — это спецкурс, который в норвежской армии используется при подготовке бойцов спецназа. Эрик Бертран Ларссен, прошедший такую подготовку, предлагает «гражданскую версию» — 7-дневный продуманный интенсив, на который способен любой человек, независимо от рода его занятий. Зачем? Чтобы ощутить вкус жизни, значение простых вещей и узнать, на что вы в действительности способны, а главное — получить импульс для перемен к лучшему.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Жорж Корм – философ, экономист, автор многих замечательных книг, посвященных истории Западной Европы и стран Ближнего Востока.В этой книге он обращается к анализу подъёма религиозных настроений в последние десятилетия XX века и в начале века нынешнего. Именно они становятся сегодня доминирующим фактором мировой политики, одним из ключевых вопросов строительства современного общества и – самое главное – самой острой из существующих (наряду с проблемами окружающей среды) проблем человечества в целом и каждой страны, каждого общества в отдельности.