Жизнь как квеч. Идиш: язык и культура - [94]
йидиш — еврейский; по-еврейски
йидишкайт — иудаизм; еврейство; еврейская культура
йидишн — делать обрезание
йингл — мальчик, юноша
йойз — распятие; брюзга
йолд — олух
йонтев (мн.ч. йонтойвим) — еврейский религиозный праздник
йор — год; айх цу ленгере йор — чтоб вы долго жили
йорцайт — годовщина смерти
кадиш — молитва, которую читают в память об умершем родственнике; слово также может означать «мой сын»
кадохес — лихорадка
казарме — казарма; а казарме зол аф дир айнфалн — чтоб на тебя казарма обвалилась
кал ве-хоймер — и уж тем более (переход от менее убедительного довода к более убедительному)
кале — невеста
капореник — нееврей
капоренице — курица
капорес — жертвенный петух; шлогн капорес — «бить жертвенного петуха» (церемония, совершаемая в канун Йом Кипура: курицу или петуха вертят над головой); а шейне рейне капоре — туда ему и дорога (так говорят об умерших)
капцн — бедняк
кацев — мясник
каше — 1) трупный вопрос; 2) каша, чаще всего — гречневая
кашрес — кашрут, свод правил, определяющих ритуальную чистоту еды
квечн — нажимать; жаловаться
квуре — похороны
кейвер — могила
кейле — сосуд; инструмент
кейн йирбу — да умножатся…
кейнеѓоре — чтоб не сглазить
кецеле/кеценю/кецл — «котеночек» (ласковое обращение к человеку)
кидеш ѓа-шем — «освящение Имени»; штарбн аф кидеш ѓа-шем — погибнуть смертью мученика (так говорят о евреях, погибших из-за своей национальности)
кимпет — роды
кишке — кишка (блюдо)
кишкес — кишки, внутренности
клал — правило, стандарт; клал исроэл — еврейский народ; клал-шпрах — стандартизованный идиш
клап — удар
клафте — сучка
клейнер: дер клейнер — малыш; мальчуган; половой член
клипе — «скорлупа»: злой дух; стерва; надоедливый ребенок
клоле — проклятие
клоц — деревянный брус; болван
клоц-каше — тупой вопрос
книп — щипок
койех — сила
койлен — закалывать, убивать (некошерным способом)
койфн — покупать
кранк — больной
крапирн — подыхать
кренк — болезнь
крехц — стон
крепл (мн.ч. креплех) — клецка
крихн — ползти
кугл/кигл — запеканка из картофеля или лапши
кукн — смотреть; кукн ви а ѓон ин бней-одем — смотреть как баран на новые ворота
кумен — приходить; приезжать
куперн — медный; купернер ейцер ѓоре — непреодолимое сексуальное влечение
купл — ермолка
кушн — целовать
лайт — народ; уважаемые люди
лахн мит ящеркес — «смеяться от ящериц», т. е. смеяться, превозмогая боль
левайе — похороны
левоне — луна
леѓавдл — извините за выражение (слово, отделяющее в разговоре имена высокочтимых людей или названия священных предметов — от нечестивых)
лейгн — класть
лейнен — читать
лигн — 1) ложь; 2) лежать; лигн ин др’эрд ун бакн бейгл — «лежать в земле и печь бублики», т. е. быть покойником
линк — левый
литвак — литовский еврей
литвиш — литовско-белорусский диалект идиша
локшн — лапша
лой алейхем — да не случится такого с тобой
лой олейну — да не случится такого с нами
маалегейрен — жевать жвачку
мазик (мн.ч. мазиким) — бес
мазл — созвездие; везение; мазл тов — поздравляю
майсе — история; деяние; влагалище (вульг)
маке — чума
малех — ангел; малех ѓа-мовес — ангел смерти
маме-лошн — родной язык, т. е. идиш
мамошес — сущность; суть; вещественность
марк-йидене — базарная баба
махле — болезнь
маце — маца, бездрожжевая лепешка
мацейве — надгробие
меѓуме — бунт; заваруха
мейдл — девушка
меламед — учитель в хейдере
менч — человек; личность; уважаемый, порядочный человек
мер — 1) больше; 2) морковь
мерн зих — увеличиваться
мес — труп
мехице — перегородка, разделяющая женское и мужское помещения в синагоге
мехутн — сват (отец одного из новобрачных по отношению к родителям второго новобрачного)
мехутенесте — сватья
мешиех — Мессия; мешиехс цайтн — времена Мессии (восклицание, означающее: «Да быть того не может! это слишком хорошо, чтобы быть правдой!»)
мешуге/мешиге — сумасшедший (прил.)
мешугенер/мешигенер — сумасшедший (сущ.)
мешумад — еврей, перешедший в другое вероисповедание
миес — некрасивый
микве — купальня для ритуальных омовений
милхик — молочный; милхике ойгн — «молочные глаза» (умиленные, влюбленные глаза)
миньен — миньян, кворум из десяти людей, необходимый для общинной молитвы
мисе-мешуне — «странная смерть», т. е. насильственная смерть
мицве — заповедь Торы; добрый поступок
мойд — девка; грубая сварливая баба; алте мойд — старая дева
мойел — человек, совершающий обрезание
мойхл зайн — прощать, извинять; дер зайтс мир мойхл — задница
мойше ве-арендлех: шейне мойше ве-арендлех — «красивые моисейчики и аарончики», т. е. симпатичные «буфера»
нахес — удовольствие, радость
нахт — ночь
нар — дурак
нехтикер тог — «вчерашний день», чепуха
нехтн — вчера
нешоме — душа; ойсѓойхн ди нешоме — испустить дух
невейле — труп; туша животного, убитого некошерным способом; сволочь
ниде — менструация; женщина в менструальный период
нитл — Рождество
нифтер верн — скончаться
нихпе — эпилепсия
нишкоше — «ничего», «терпимо», «потихонечку»
ништ гештойгн ун ништ гефлойгн — «не залезло и не взлетело» (говорят о неубедительной истории или оправдании)
ницн — использовать
номен — имя
нопл — пупок
нох — после; еще
нудник — зануда
овел — человек, носящий траур, скорбящий
ойг — глаз
ойлем ѓабе — грядущий мир
ойлем ѓазе — «сей мир»; чувственное наслаждение
ойсгематерт
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.
Что может связывать Талмуд — книгу древней еврейской мудрости и Интернет — продукт современных высоких технологий? Автор находит удивительные параллели в этих всеохватывающих, беспредельных, но и всегда незавершенных, фрагментарных мирах. Страница Талмуда и домашняя страница Интернета парадоксальным образом схожи. Джонатан Розен, американский прозаик и эссеист, написал удивительную книгу, где размышляет о талмудической мудрости, судьбах своих предков и взаимосвязях вещного и духовного миров.
Белые пятна еврейской культуры — вот предмет пристального интереса современного израильского писателя и культуролога, доктора философии Дениса Соболева. Его книга "Евреи и Европа" посвящена сложнейшему и интереснейшему вопросу еврейской истории — проблеме культурной самоидентификации евреев в историческом и культурном пространстве. Кто такие европейские евреи? Какое отношение они имеют к хазарам? Есть ли вне Израиля еврейская литература? Что привнесли евреи-художники в европейскую и мировую культуру? Это лишь часть вопросов, на которые пытается ответить автор.
Очерки и эссе о русских прозаиках и поэтах послеоктябрьского периода — Осипе Мандельштаме, Исааке Бабеле, Илье Эренбурге, Самуиле Маршаке, Евгении Шварце, Вере Инбер и других — составляют эту книгу. Автор на основе биографий и творчества писателей исследует связь между их этническими корнями, культурной средой и особенностями индивидуального мироощущения, формировавшегося под воздействием механизмов национальной психологии.
Книга профессора Гарвардского университета Алана Дершовица посвящена разбору наиболее часто встречающихся обвинений в адрес Израиля (в нарушении прав человека, расизме, судебном произволе, неадекватном ответе на террористические акты). Автор последовательно доказывает несостоятельность каждого из этих обвинений и приходит к выводу: Израиль — самое правовое государство на Ближнем Востоке и одна из самых демократических стран в современном мире.