Жизнь и подвиги Антары - [170]

Шрифт
Интервал

Тогда все всадники спешились, вырыли глубокую могилу, положили туда тело Антары и засыпали его землей. Так от Антары не осталось и следа, словно его никогда и не было на земле. А с того времени, как Антара был ранен, и до его смерти прошло пять месяцев и пять дней. И когда эти всадники увидели, что тело Антары скрылось под землей, они повернули назад и отправились в степь. И никто из них не смог поймать Абджара, который вырвался у них из рук, умчался в широкую степь и там одичал.


ГЛАВА ПЯТЬДЕСЯТ ДЕВЯТАЯ

А родичи Антары, абситы из рода Бену Кирад, все еще двигались, думая, что Антара догонит их, и не зная, что он уже умер. И они торопились и наконец достигли становища, не находя себе места от горя. А становище уже шумело и гудело, там уже знали, что случилось с Антарой, и всюду раздавались крики, вопли плакальщиц и ржание коней. Некоторые абситы — и в их числе трое братьев царя Кайса — захотели отправиться туда, где Джарир и Хазруф оставили Антару, а Кайс простился с ними, сказав, чтобы они не возвращались без Антары и чтобы привезли его на верблюдах, если он не сможет ехать верхом, а если он умер — чтобы взяли с собой его тело. А когда Кайс узнал от Джарира о том, что случилось с Антарой, он едва не покончил с собой от горя и раскаяния. А его братья отправились в путь, взяв с собой нескольких абситов и родичей Антары, чтобы те показали им путь. И когда они дошли до того места, они увидели свежую могилу и поняли, что это могила Антары. Тогда они разрыли могилу и извлекли из нее тело Антары, который был похоронен в своей одежде и без савана. И они завернули тело Антары в кусок таифской материи, которую привезли специально для этого, положили его на верблюда и отправились в обратный путь, сокрушаясь и проливая горькие слезы.

И когда они прибыли в становище, все абситы стали горевать и провели много дней в глубокой печали, потому что они знали, что им никогда не найти такого защитника, как Антара, и теперь уже никогда не вернутся дни их былой славы. И когда абситы оплакали Антару, они вырыли для него могилу на вершине горы Сода, рядом с могилой его отца Шаддада и его друга Малика, положили в нее тело Антары и засыпали его землей. Друзья Антары плакали над его могилой, а поэты слагали стихи на его смерть, и бедняки вопили, потому что знали, что после смерти Антары не будет у них покровителя. И похоронив Антару, абситы разошлись по своим шатрам и палаткам, и с тех пор каждый год в этот день оплакивали Антару, и так продолжалось многие годы.

А Абла не находила себе места от горя, не осушала слез и не могла успокоиться. Она оглашала становище плачем и воплями, изливая отчаяние своего горящего сердца. А в становище абситов съехались друзья и союзники Антары, чтобы оплакать его смерть вместе с его родичами, и среди них был Амир ибн Туфейль, который оплакивал Антару сидя в течение семи дней. И когда кончился срок траура, он хотел покинуть становище, но тут ему рассказали о том, что Антара завещал ему жениться на Абле, Амир ибн Туфейль обрадовался этому и в тот же день начал приготовления к свадьбе, подарив Абле тысячу отборных верблюдиц, две тысячи голов скота, пятьдесят рабов, сто рабынь и пятьдесят кровных коней. Потом они отпраздновали свадьбу, и Амир отправился в свое становище вместе с Аблой. И когда они обосновались там и разбили свои шатры, Амир вошел к Абле и увидел, что близость с ней подобна пребыванию в раю и что она прекраснее всех девственниц.



И Амир был счастлив с Аблой, и они прожили в довольстве и благоденствии некоторое время. Но Абла за все это время ни разу не сказала Амиру доброго слова и не проявила к нему благосклонности. И Амир, который раньше любил ее без памяти, понемногу охладел к ней и возненавидел ее, чувствуя, что она не любит его и относится к нему с пренебрежением. Тогда он, стыдясь этого перед своим племенем, уехал вместе с Аблой в племя своих союзников Бену Гайлам. А Абла взяла с собой все имущество, которое завещал ей Антара, и боялась, как бы у нее не отобрали ее богатства. Увидав это, Амир сказал ей:

— О госпожа, я защищу твое добро, как делал это Антара ибн Шаддад.

Но Абла ответила ему с пренебрежением:

― Далеко тебе до этого чернокожего фариса, потому что он был храбрее тебя в сражении и щедрее тебя в мирные дни, и в постели ты тоже не можешь сравниться с ним, потому что там он бывал еще сильнее, чем в бою.

И когда Амир услыхал эти слова Аблы, он подумал, что лучше ему было вовсе не родиться на свет, чем дожить до такого позора. Тогда он сказал себе: «Я обязательно убью ее и дам ей испить чашу гибели, чтобы она отправилась к своему чернокожему!»

Они прожили еще некоторое время, и Амир с трудом терпел грубость Аблы и ее пренебрежение. И вот однажды, когда Амир проводил время с Аблой в своем шатре, вдруг между палаток показалась ядовитая змея эфа, и все взрослые и дети разбежались от нее. И услыхав шум, Амир оставил Аблу, вышел из палатки с обнаженным мечом в руке, побежал за змеей и громко крикнул на нее. Змея обернулась, надулась и зашипела, а ее глаза засверкали, словно из них посыпались искры. Потом она кинулась на Амира, но он встретил ее ударом меча, разрубил пополам и отбросил в сторону. А после этого Амир вернулся к Абле бледный, задыхаясь от волнения и усталости. И когда Абла увидела его в таком состоянии, она рассмеялась, раскачиваясь из стороны в сторону, и Амир спросил ее:


Рекомендуем почитать
Великолепная Ориноко; Россказни Жана-Мари Кабидулена

Трое ученых из Венесуэльского географического общества затеяли спор. Яблоком раздора стала знаменитая южноамериканская река Ориноко. Где у нее исток, а где устье? Куда она движется? Ученые — люди пылкие, неудержимые. От слов быстро перешли к делу — решили проверить все сами. А ведь могло дойти и до поножовщины. Но в пути к ним примкнули люди посторонние, со своими целями и проблемами — и завертелось… Индейцы, каторжники, плотоядные рептилии и романтические страсти превратили географическую миссию в непредсказуемый авантюрный вояж.


Центральная и Восточная Европа в Средние века

В настоящей книге американский историк, славист и византист Фрэнсис Дворник анализирует события, происходившие в Центральной и Восточной Европе в X–XI вв., когда формировались национальные интересы живших на этих территориях славянских племен. Родившаяся в языческом Риме и с готовностью принятая Римом христианским идея создания в Центральной Европе сильного славянского государства, сравнимого с Германией, оказалась необычно живучей. Ее пытались воплотить Пясты, Пржемыслиды, Люксембурга, Анжуйцы, Ягеллоны и уже в XVII в.


Зови меня Амариллис

Как же тяжело шестнадцатилетней девушке подчиняться строгим правилам закрытой монастырской школы! Особенно если в ней бурлит кровь отца — путешественника, капитана корабля. Особенно когда отец пропал без вести в африканской экспедиции. Коллективно сочиненный гипертекстовый дамский роман.


Еда и эволюция

Мы едим по нескольку раз в день, мы изобретаем новые блюда и совершенствуем способы приготовления старых, мы изучаем кулинарное искусство и пробуем кухню других стран и континентов, но при этом даже не обращаем внимания на то, как тесно история еды связана с историей цивилизации. Кажется, что и нет никакой связи и у еды нет никакой истории. На самом деле история есть – и еще какая! Наша еда эволюционировала, то есть развивалась вместе с нами. Между куском мяса, случайно упавшим в костер в незапамятные времена и современным стриплойном существует огромная разница, и в то же время между ними сквозь века и тысячелетия прослеживается родственная связь.


История рыцарей Мальты. Тысяча лет завоеваний и потерь старейшего в мире религиозного ордена

Видный британский историк Эрнл Брэдфорд, специалист по Средиземноморью, живо и наглядно описал в своей книге историю рыцарей Суверенного военного ордена святого Иоанна Иерусалимского, Родосского и Мальтийского. Начав с основания ордена братом Жераром во время Крестовых походов, автор прослеживает его взлеты и поражения на протяжении многих веков существования, рассказывает, как орден скитался по миру после изгнания из Иерусалима, потом с Родоса и Мальты. Военная доблесть ордена достигла высшей точки, когда рыцари добились потрясающей победы над турками, оправдав свое название щита Европы.


Шлем Александра. История о Невской битве

Разбирая пыльные коробки в подвале антикварной лавки, Андре и Эллен натыкаются на старый и довольно ржавый шлем. Антиквар Архонт Дюваль припоминает, что его появление в лавке связано с русским князем Александром Невским. Так ли это, вы узнаете из этой истории. Также вы побываете на поле сражения одной из самых известных русских битв и поймете, откуда же у русского князя такое необычное имя. История о великом князе Александре Ярославиче Невском. Основано на исторических событиях и фактах.