Жизнь есть экстаз. Практика активных медитаций Ошо - [15]

В вас есть секс: не осуждайте его. Примите его. Не создавайте разделение в самом себе, между частями своего существа. В вас есть гнев: примите его. Есть жадность, или еще что-то: примите. Это не значит, что вам нужно быть жадными. Скорее, наоборот, как только вы все примете, вы выйдете за пределы, потому что принятие ведет к единству, а когда вы едины внутри, в вас появляется энергия для того, чтобы выйти за пределы.

Когда вы внутренне разделены, ваша энергия борется сама с собой, и ее нельзя использовать для трансформации. Так что перейдите от осуждения к принятию. До сих пор вы все только подавляли. Теперь все это должно быть высвобождено. Если вы начнете осознавать свой невроз и быть невротичным сознательно, то однажды вдруг обнаружите, что невроза уже нет.

Это может казаться парадоксальным, но те, кто подавляет свой невроз, становятся все более и более невротичными, а те, кто сознательно его выражает, освобождаются от него. Так что, пока вы не станете сознательно безумными, вы не сможете обрести психическое здоровье. Р. Д. Леинг прав. Это один из наиболее восприимчивых людей Запада. Он говорит: «Позвольте себе быть безумными». Вы безумны, и с этим нужно что-то делать. Я предлагаю принять это безумие. А что предлагают традиционные методы? Они требуют: «Подавляйте, не позволяйте безумию проявиться, выйти наружу, иначе вы сами станете безумными». Я же говорю: «Позвольте ему проявиться, это единственный путь к здравомыслию, к психическому здоровью». Выпустите его наружу! Внутри оно станет ядом. Выбросьте его, освободитесь от него полностью. Самовыражение – вот что по-настоящему нравственно. И чтобы осуществить этот катарсис, вы должны подойти к нему очень методично, систематически, потому что вы должны стать сумасшедшим сознательно, по определенной методике.

Вот что вам нужно делать: во-первых, осознавать все, что вы делаете, и, во-вторых, ничего не подавлять. Но в нашем понимании сознание означает подавление, и от этого возникает проблема. Как только вы что-то осознаете в себе, вы начинаете это подавлять. Так что вам придется переучиться: вы должны научиться быть сознательными и не подавлять – и даже, напротив, быть сознательными и выражать себя.

Вы чувствуете себя несчастным: что вы будете делать? Вы либо постараетесь как-то отвлечься, забыться, либо попытаетесь изменить неприятную ситуацию, или как-то успокоить себя. Все это будет тонкой формой подавления, и ваше страдание, уныние будет оставаться в вас, накапливаясь. И чем дольше оно будет там, тем больше в нем будет яда – чем дольше, тем сильнее будет яд. И оно будет не только в вашем уме, оно войдет также в тело, в кровь, в кости, во всю физиологическую систему. От этого возникнет много болезней.

Пятьдесят процентов всех болезней имеют психическую природу и берут свое начало в уме. И эта статистика, о которой я говорю – пятьдесят процентов, – она не слишком достоверна. Те, кто работает с умом и телом, знают, что девяносто процентов болезней зарождаются в уме.

Таким образом, чем больше вы подавляете свои энергии, тем больше болезней проникают в ваши ум и тело – и в ум, и в тело. Вам нужно войти внутрь себя с помощью глубоко трансформирующего метода.

Моя техника динамической медитации начинается с дыхания, потому что дыхание имеет глубокие корни в существовании. Возможно, вы не замечали этого, но дыхание обладает многими особыми свойствами. Ваш организм включает в себя две системы: одна система произвольная, а другая непроизвольная, автоматическая. Я могу намеренно, произвольно двигать своей рукой, но я не могу управлять своим кровообращением – оно действует автоматически. Наше тело состоит из этих двух систем – произвольной и непроизвольной. Вы можете что-то делать с дыханием: можете дышать глубоко, можете дышать медленно, можете изменить ритм. Вы можете даже остановить дыхание на несколько секунд или минут. Но все же оно занимает промежуточное положение. Вы не можете остановить его полностью, навсегда. Оно является связующим звеном между произвольной и непроизвольной системой.

Изменяя дыхание, вы можете многое изменить в себе.

Если вы внимательно понаблюдаете за своим дыханием, вы обнаружите немало взаимосвязей. Когда вы рассержены, у вас один ритм дыхания, а когда вы влюбляетесь, ритм дыхания совершенно другой. Когда вы спокойны, расслаблены, и когда вы напряжены, вы дышите по-разному. Вы не можете дышать так, как вы обычно дышите в расслабленном состоянии, и при этом сердиться. Это невозможно.

Когда вы приходите в сексуальное возбуждение, ваше дыхание меняется. Если вы не позволите своему дыханию измениться, сексуальное возбуждение автоматически пройдет. Это означает, что дыхание глубоко взаимосвязано с вашим психическим состоянием. Если вы измените дыхание, то изменится и состояние вашего ума. Или, если изменится состояние вашего ума, изменится и дыхание.

Поэтому моя техника начинается с дыхания: в начале – десять минут хаотического дыхания. Под хаотическим дыханием я имею в виду просто вдохи и выдохи без какого-либо ритма – без всякого ритма. Вы должны просто вдыхать и выдыхать, делая столько вдохов и выдохов, сколько сможете.