Жизнь без границ. Концентрация. Медитация - [20]

Чем больше мы понимаем природу ума и законы, по которым он действует, тем больше мы постигаем устройство внешнего мира и его законы, потому что Внешнее Равно Внутреннему, – то, что вы видите во внешнем мире, на самом деле происходит внутри вас, в вашем уме.

Но, во-первых, коаны – это «заморское» изобретение, а во-вторых, они если и известны в нашей стране, то очень мало – слишком редко и крайне небольшими тиражами они издаются. Однако, как вы помните из моей четвёртой книги, существует закон Полноты, который гласит: «Что есть здесь, есть везде, чего здесь нет, нет нигде». То есть всё необходимое всегда находится под рукой. Если коаны так важны для внутреннего роста и расширения сознания, следовательно, нечто аналогичное должно существовать и в нашей культуре.

Оглянемся вокруг и внимательно присмотримся. Так и есть! Но вы сейчас будете смеяться, хотя тут вовсе не до смеха, всё очень и очень серьезно, ведь речь идёт не о каком-то там собачьем хвосте, а о духовном росте. Это наши анекдоты, которыми увлекаются или к которым, по крайней мере, благожелательно относятся повально все в нашей стране!

Да, коаны – одно из самых гениальных изобретений человечества. Но наши анекдоты, на мой взгляд, ни в чём им не уступают в смысле возможности и способности подвести человека к состоянию будды. Вот вы опять улыбаетесь, а я говорю серьёзно, хотя, когда пишу эти строки, сам не могу удержаться от смеха.

Над коаном надо раздумывать, иногда на это уходят годы, а когда он решается, человек заливается хохотом, настолько всё становится простым и ясным. Анекдоты мгновенно помещают вас в состояние озарения, когда вы соприкасаетесь с Истиной, и вы взрываетесь смехом.

Когда занимающийся решает коан, перед ним раскрывается ещё одна часть реальности. Когда люди взрываются смехом от очередного анекдота, они тоже соприкасаются с частью реальности. Остаётся только зафиксировать этот контакт.

Анекдоты бывают разные: от простых, которыми разминаются дети в школах, до самых тонких, предназначенных для изощрённых умов. В них вы можете встретить игру противоположностей, переход из одной противоположности в другую, помещение слушающего между противоположностями – всё это вызывает внутри очень сильные переживания, которые выходят наружу в виде смеха, иногда просто гомерического.

Азербайджанец, ложась спать, просит жену:

– Поставь мне на столик рядом с кроватью один стакан с водой, другой – пустой.

– Зачем тебе два стакана? – спрашивает жена.

– Стакан с водой, если ночью захочу пить. Пустой – если не захочу.

Бывают анекдоты, раскрывающие характерные черты мужчин и женщин или какой-то национальности.

Женщина подъезжает на машине к светофору и останавливается на красный свет. Зажигается жёлтый, потом зелёный. Она стоит. Опять красный, опять жёлтый, опять зелёный. Стоит. К ней подходит полицейский:

– Мадам желает какой-нибудь другой свет?

После ночной попойки мужик просыпается утром и видит, что рядом с ним в постели лежит САМАЯ СТРАШНАЯ НА СВЕТЕ ЖЕНЩИНА! И он отгрызает себе руку, чтобы уйти, не разбудив её.

Американец и русский поспорили о том, чей кот ленивее.

– Вот я вчера налил моему коту сметану, – начал американец, – а он даже не притронулся к ней. Такой ленивый!

– А мой кот вчера, когда лёг, прищемил себе яйца.

Весь день орал, а встать лень было!

Есть анекдоты, которые просто нельзя понять логическим умом, они напрямую выводят в состояние нелинейного ума.

Приходит мужчина к врачу:

– Доктор, у меня голова болит.

– А почему повязка на ноге?

– Сползла.

Существуют анекдоты, которые показывают, как ум привязывается, манипулирует, строит маски, отражается вовне, и опять всё это происходит с помощью столкновения противоположностей.

Вовочка присел на корточки у дверей спальни и подглядывает в замочную скважину, как мама с папой занимаются любовью. Посидел он, посидел так некоторое время, а потом отворачивается и говорит:

– И эти люди запрещают мне ковыряться в носу!

Один индеец, задумавшись, подходит к другому.

– Что-то мне не нравятся имена в нашем племени, – говорит он этому индейцу.

– Тебе что, не нравится, как зовут мою жену – Быстроногая Лань? – спрашивает его второй индеец.

– Да нет, вроде всё хорошо, – отвечает первый индеец.

– Тебе не нравится, как зовут моего сына – Орлиный Глаз? – опять спрашивает его второй индеец.

– Да нет, и здесь вроде всё нормально, – отвечает ему первый индеец.

– Тебе что, не нравится, как зовут меня – Меткая Стрела? – опять спрашивает его второй индеец.

– И у тебя хорошее имя, – говорит ему первый индеец.

– Так чем же ты тогда недоволен, Почихуй?

Хорошие рассказчики анекдотов – это достояние нашей страны. К ним надо относиться так же, как в средневековой Японии относились к поэтам: полководцы снимали осаду крепости, узнав, что в ней находится какой-нибудь знаменитый поэт, – сохранение и развитие культурных традиций, процветание нации стояло для них на первом месте.

Что же касается использования неприличных слов в анекдотах, одна женщина, включаясь в разговор о нравственности и о том, печатать ли в анекдотах неприличные слова полностью или всё-таки ставить вместо них многоточия, сказала: «Когда я в анекдоте натыкаюсь на многоточие, я все неприличные слова переберу в уме, пока не найду нужного». Хороший вызов ханжеству.