Живое мышление - [53]

- улыбка на лице;

- бродишь;

- на травку смотришь.

Никто по внешнему виду не определит, что ты занят. Потому что отвлекающий не занят! Ходит человек, на травку смотрит... Подходит человек:

- Ну что ты не видел?

- Что ты ходишь?

- Кстати, знаешь в чем дело?

- Привет.

Вот это и есть хамство не как порицание. Это Царство Хама. Только когда ты обнаруживаешь, что у тебя и у другого есть дистанция - ты начинаешь осознавать: что такое эту дистанцию - тронуть. Т.е. пограничная область. Уже идя к другому человеку, ты до него дотрагиваешься, как до пространства, ибо у тебя есть намерение. Это и внесено, как компенсация, в само собой разумеющиеся нормы поведения, в определенных социально - психологических мирах. Там то же ни хрена не чувствуют, но там вбито: если человек чем-то занят, то нужно деликатно спросить (деликатно, тихим голосом, не напористо):

- Позволите ли вы вас отвлечь?

- От чего?

- Да от собственной жизни.

Как правило, в отдельных социально-психологических мирах тоже ничего не чувствуют, но там есть само собой разумеющиеся нормы, имеющие вот эту бытийную основу: ты трогаешь пространство иной жизни.

Что ты в этот момент времени делаешь?

Что ты прерываешь, ибо ты переносишь внимание иного на себя?

Если при этом (не дай Бог) ты еще находишься в состоянии, что твоя жизнь конечна (не в смысле будущей смерти, а ты видишь ее конечность) и сейчас ты этой валютой неизвестного нечто делаешь, превращая это в известное, т.е. Проживаешь. В это время подходит человек и тебя отрывает от этого занятия. И ты видишь, как то, что ты строил: - становится недоделанным;

- оно уносится в сторону, как недоделанное;

- неизвестная жизнь (еще не раскрытая) превращается в поток энергии, который потребляется структурой другого, которому не хватает энергии. Он этого не умеет.

Видите, какие тонкие дела! И это происходит непрерывно. Потому в Законе Школы (см. Глоссарий), как следствие закона:

"Никогда не развешивай свою жизнь на плечи других и не проживай чужую жизнь".

Это и есть предупреждение, потому что оно актуально. Это правило Диалога, следствие Закона Школы. Это для школьных людей (см. Глоссарий) говорю. Для тех, кто не в Школе, сообщаю: это и есть основа правил Диалога.

В чем тут дело, почему это, зачем?

Ты прерываешь, если это не чувствуешь. Эта само собой разумеющаяся норма может не присутствовать и она не актуальна. Другими словами, напоминать себе: "Ой, ой, ой, надо как-то иначе" - это все... Здесь чувствование надо: можешь ли ты войти в ситуацию другого? Чтобы ни делал другой - он уже в своей ситуации.

Как же строить отношения с другим,

- не разламывая;

- не сминая его границы;

- не оказывая на него варварского давления?

Только на резонансе, т.е. на снятии дистанции. И уважение к своей жизни и есть уважение к жизни другого.

Современному западноевропейскому социуму это практически неизвестно. В массе своей (я не говорю о 100%), в среднем. На то оно и Великое Среднее. Есть те или иные разнообразия наборов само собой разумеющихся норм поведения. Но они просто вбиты в таблицу, о которой я говорил. В сетку, которая набрасывается на Мир для того, чтобы его рассмотреть. Вот и все.

Получается, что та или иная жизнь - есть зависимость от того, в каком социально-психологическом мире ты родился по судьбе своей:

- какую сетку тебе изготовили;

- какую таблицу тебе передали и натренировали.

Деликатность, оказывается, совсем не норма поведения, а это форма взаимоотношения бытия одного с бытием иного живого.

Маятник может качнуться: для того, чтобы деликатность была абсолютной, нужно ни с кем не общаться. Абсолютная деликатность. Но ловушка заключается в том, что без иного ты не можешь прожить свою жизнь. Ее не во что превратить. Иначе придется опустить уровень проживания до уровня индивидуальности:

- в лес;

- грибочки;

- ягодки;

- белочки;

- зайчики;

- медведик.

И привет!

Вот это - индивидуальность, но не человека. Это другая крайность молчальник:

- никого не трогаю;

- ничьи грани не сминаю;

- кроме того, сижу себе тихо...

есть такой аспект для разрядки!

Бал-маскарад. Все в костюмах, в масках: Домино, Рыцари, Дамы. Стоит в углу мужик в костюме. Галстучек, рубашечка, туфельки, в уголке. К нему распорядитель бала подходит:

- Почему не в костюме?

Он говорит:

- Я в костюме.

- Так кто же Вы?

- Я голландский сын.

- А что же Вы делаете?

- Вот, стою и гоняю.

Для себя самого. Ничьих границ не трогаю. Сам себе маскарад.

И опять речь идет о некоторой середине.

Тогда жизнь не проживается. И она примитивизируется до предела. Это интротимы у нас большие специалисты...

Сам пью, сам гуляю,

сам стелюся, сам лягаю

народная украинская песня.

Но пляшет так, что границы у всех трещат. Вот это и есть завтрашний календарный день. Внутри Второго Дня Лагеря.

Никакие позы не помогут. Я не случайно уделил два дня тому, что называется "попробуй пережить свою выделенность", как:

- природную;

- необходимую данность;

- человеческую данность.

Естественно, посыпятся защиты. Все защиты - на сброс! Я не случайно начал лагерь с места:

- Отыщите ту часть себя, которая вас сюда привела.