Живите с Богом! По творениям архимандрита Иоанна (Крестьянкина) - [30]

Христос

Христос соединился с человеческим родом, избрав в нем не только праведных и не только святых. Он Сам, будучи искушаем грехом, знал меру человеческой немощи и слабости и, быв подобен человеку во всем, кроме греха, Своей Божественной любовью всех воплотил в Себя и всех искупил Собою.

Своей человеческой святостью Христос оправдал всех: и тех, кто был Его плотью и кровью, и тех, кто родился от Него духом. И Ветхий Израиль, живший до Рождества Христова, и мы, Новый Израиль, явившийся в мир вместе с Рождеством Христовым под сенью Божией благодати, объединяемся одними чувствованиями, которые во Христе Иисусе. И вера, надежда и любовь — главные из них. И именно эти чувствования делают всех нас родными и близкими вопреки пространству и времени, разделяющим людей. Эти чувствования можно назвать одним словом — жаждой Бога.

Царство Божие

Царство Божие внутри нас вызревает и не зависит от места жизни. Господь один везде, и в Орле, и в Дивееве, а время сейчас такое, что и в Дивееве найдете то, что смутит и расстроит.

Целительство

Ваши способности к целительству от врага рода человеческого. И никого, и ничего он не вылечит, но цель его — погубить, уморить. Начинается все с доброго, но вот ко мне ежедневно приезжает много людей, которые этот первый и кажущийся добрым этап уже прошли, — и дорого же они теперь рассчитываются за свою безграмотность в духовной жизни, — ведь на второй стадии в целителе и в его пациенте открывается беснование, а конечный этап — навязчивая идея о самоубийстве. И очень многие приводят это теперь в исполнение. И гибнет в аду безсмертная человеческая душа, и гибнет тело.

Послушайте меня и принесите покаяние за то, что прикоснулись к запретному. И, дорогая моя, если бы Вы были в церкви, то уже знали бы, что с бесами шутки плохи. Непременно пособоруйтесь сами и больше не прикасайтесь к целительству — не несите беду ни себе, ни людям.

Цель

Цель, к которой мы стремимся, — как можно полнее быть с Богом, а как — это Господь устроит.

Цензура

Плохо, что нет цензуры, и кто во что горазд публикует, не отдавая себе отчета в той ответственности, которую придется нести.

Церковь

Сейчас жить сломя голову нельзя, ибо до прихода к вере человек запасся таким тяжким багажом, что забраться на небо он сможет только по лестнице прелести с помощью вражией, но и падение затем следует великое. А ведь именно это часто и делает человек, войдя в церковь теперь.

Опомнившись от угара жизни, надо осмотреться, в себя заглянуть и в тех, кто рядом, и, поняв свою немощь, найти ту Силу, что восполнит нашу немощь. А эта сила — в Церкви, а эта сила — в Боге. Да, священник не всякий может сейчас стать надежным духовным руководителем, и на это наше внимание есть, наше понимание происходящего, и все это с Божией помощью, Который искреннему искателю Истины не даст ошибиться.

Чада Божии

Господь всегда и везде ищет и находит себе чад. Только они как всегда и везде — «малое стадо», и не всегда видны, и не сразу видны.

Человек и враг Божий

Враг для Бога только темные бесовские силы, а человек всегда любимое творение Божие, и ради грешных людей Господь послал на смерть Сына Своего.

Человек становится подобен врагу, когда отрицает Бога и отрицается от спасительной жизни, следуя во всем делам, противным закону Божьему.

Чувство веры

Чувство веры и ее радости доступно людям любого культурного уровня. Это достояние всех людей. И только отчуждение от Бога может умертвить в душе ее природную потребность веры.

Чтобы не заглохла в нас духовная жизнь, мы должны стремиться к ее источнику — к Богу — мыслями, чувствами, делами и всей жизнью.

Школа жизни

В школу жизни всякий человек вступает с рождения и идет по жизни, ведомый родителями, учителями, наставниками. Школа же духовной жизни настолько выше, важнее и сложнее, насколько несоизмеримо величественнее конечная цель духовного воспитания, — познание Бога, единение с Богом и утверждение в Боге. И в школу духовной жизни приходит каждый в свое время в зависимости от своего обращения к истине, но есть опасность миновать ее совсем.

Использованная литература

1. Архимандрит Иоанн Крестьянкин. Настольная книга для монашествующих и мирян. М.: Отчий дом, 2015.

2. Духовное наследие старца Иоанна Псково-Печерского в 6-ти томах. М.: Правило веры, 2016.