Живи свободным! - [4]

имеющее эту мысль?» И вы следуете за этим чувством “я” – ощущением этого чувства “я” – обратно внутрь самого источника, из которого это сознание “я” сейчас само берёт начало, или возникает теперь, поддерживаемое в восприятии как “меня” или как “я”.

В тот момент, когда вы это делаете, мысль, которую вы имели, прекращается, будучи сейчас отрезанной исследованием, и всё, что остаётся, есть “я”-мысль. Продолжайте держаться за эту “я”-мысль и продолжайте прослеживать её обратно в то чистое Сознание, из которого она поднимается. Вы продолжаете практиковать этот процесс до тех пор, пока сознание не установится заново в том Высочайшем Сознании, что существует как само существование, прежде чем появляется что-либо ещё.

Спрашивающий: Другая часть вопроса такова: “Как следует практиковать Само-исследование?”

Рамана: Когда возникает мысль, просто отдавайте себе отчет в том, что происходит мышление. Или вы не должны ожидать появления мыслей: вы просто знаете, что мышление происходит, когда присутствует мысль. Вы наблюдаете: “Кто думает?” Единственно возможный ответ будет: “Я думаю”. Если бы вы не присутствовали как мыслитель, то и не имели бы эту мысль. Поэтому мыслитель более важен, чем мысль. Исследуйте источник и природу мыслителя, – используя вопрос “Кто я?”, – прослеживая движение чувства бытия “я”, или “меня”, обратно внутрь самого источника собственно сознания. Тогда вы пребываете в этом предшествующем чистом Сознании как простое Я ЕСТЬ… Не “Я есть то” или “Я есть это”, но просто как чистое Я ЕСТЬ. И тогда некое качество тишины, спокойствия, внутренней свободы и подлинной радости будет вашим прямым осуществлением, поскольку оно есть истинная природа того самого бытия, которым мы все являемся.

ПРИМЕЧАНИЕ. Рамана здесь снова нацеливает на чувство “Я”. Аннамалай Свами, другой ученик и многолетний личный служитель Бхагавана Шри Раманы Махарши, ответил на тот же самый вопрос одного из искателей так: «Идите глубже в это чувство “Я”. Отдавайте себе отчёт в нём так сильно и так пылко, чтобы никакие другие мысли не имели силы подняться и отвлечь вас. Если вы удерживаете это чувство “Я” достаточно долго и достаточно сильно, то ложное “Я” (“я”) исчезнет, оставляя только непрерывное восприятие подлинного, присущего вам “Я” (Я), или чистое сознание само».

Само-исследование – это важнейшее поучение АХАМ

Спрашивающий: Второй вопрос такой: “Является ли Само-исследование единственным поучением АХАМ?”

Рамана: Ну, это важнейшее поучение АХАМ. Оно служит основой, на которой построено всё учение АХАМ. Опять же, оно опирается на тот факт, что сознание должно быть прежде, чем что-нибудь ещё сможет появиться. Поэтому если мы не исследуем истинную природу сознания и действие сознания в наших жизнях, то всё остальное, чему мы уделяем своё внимание, является вторичным, не стоящим даже и упоминания. Вы понимаете, что второе и третье лица (“ты” и “он”) не могут существовать, если ПЕРВОЕ лицо (“я”) не существует. Вы не можете даже думать о “ты” или “его”, если не присутствует “я”, думающее о нём, о ней или о вас. Поэтому если вы пытаетесь определить что происходит, скажем, в мире, не отдавая сначала себе отчета в сознании, которым вы являетесь, т. е. считая, что имеется некий мир, так же как и “другие”, живущие в этом мире, то тогда вы “ставите телегу впереди лошади”. Итак, всё наше учение основано на этом простом, но глубоком принципе Самоисследования. И затем, из этого знания, мы обращаемся к различным основным и функциональным аспектам жизни в мире. То есть мы адресуемся к ним только с точки зрения сознания, а не с какой-то теоретической или гипотетической точки зрения. Время от времени мы можем бегло взглянуть на гипотетическую структуру какой-то ситуации или рассмотреть её подробно, но мы делаем это с точки зрения сознания, или трактуя её в перспективе, точке зрения, сознания.

ПРИМЕЧАНИЕ. Завершая свой ответ, Рамана выделяет тот момент, что по мере того как человек, используя Само-исследование, пребывает в восприятии истинного Бытия, ситуации, возникающие в жизни, оцениваются им с позиций Реального Знания, а не просто исходя из размышлений или предположений.

Поучения АХАМ усиливают 12-ти шаговую работу над собой

Спрашивающий: Этот вопрос поступил от человека, который пытается восстановиться после злоупотребления алкоголем и наркотиками. В течение нескольких лет он по мере сил работает с некой 12-ти шаговой программой.[5] Его вопрос таков: “Могут ли Само-исследование и другие духовные практики АХАМ мешать ему при работе по этой 12-ти шаговой программе?”

Рамана: Нет, совсем нет. Выполняемые правильно, Само-исследование и другие духовные практики АХАМ ни в коей мере не могут помешать или увести от работы над собой по упоминаемой 12-ти шаговой программе. На самом деле поучения АХАМ повысят понимание и использование этой 12-ти шаговой программы.

Я не очень хорошо осведомлён о действительной формулировке этих 12-ти шагов, но один из них, я вспоминаю, связан с поиском посредством молитвы и медитации, направленном на улучшение сознательного контакта с Богом, или понимания Его или Её. А другой шаг, я думаю, относится к молитве о постижении Божественной воли с последующим принятием решения перевернуть свою жизнь ради Него и молитве о получении силы для выполнения этого.